مجموعه‌داستان «کوچه فاشیست‌­ها» نوشته داریوش باقری‌نژاد توسط نشر داستان منتشر و راهی بازار نشر شد.

کوچه فاشیست‌­ها داریوش باقری‌نژاد

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، این‌کتاب ۹ داستان کوتاه را شامل می‌شود که مضامینی از عشق‌های نوجوانی، اضطراب‌ها، غرابت‌ها، سرگشتگی‌ها، دیوانگی‌ها و ... دارند. این‌مضامین همگی در مکانی به‌نام کوچه فاشیستها جمع شده‌اند.

«خروسِ آبزی و داستان‌های دیگرش»، «تاکسیدرمیستِ مست»، «سنجاق‌قفلی‌ها لبِ دریا»، «رنگ‌های استخوان‌های عاشقان»، «بازی‌های گروهی: قوانین و قَسَم‌ها»، «مردِ مریلین‌مونرویی»، «باستان‌شناسیِ گریه»، «قصه‌های غزلگویان» و «کوچه فاشیستها» عناوین داستان‌های این‌مجموعه هستند.

در بخشی از این‌کتاب می‌خوانیم:

هنوز درباره من اشتباه می‌کنی. دیوانه نیستم اما در کارها و حرف‌هایم منطقی وجود ندارد. زشت نیستم اما زیبا نیستم. سالم نیستم اما هیچ عیب جسمانی ندارم. نه ورزشکارم که قهرمانی کنم نه سُست بنیه که بر گُرده دیگران سوار شوم. کمی تغییر کردم... به جایِ پدر و مادر، بچه دارم. اما همچنانم بی‌شباهت به مردانِ زیبایی که تا حالا دیدی و درباره آنها با من صحبت می‌کردی.

این‌کتاب با شمارگان ۳۰۰ نسخه و قیمت ۳۰ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...