مجموعه داستان «آن پری‌زاد سبزپوش» نوشته صمد طاهری راهی بازار کتاب شد.

آن پریزاد سبزپوش» نوشته صمد طاهری

به‌ گزارش کتاب نیوز به نقل از ایسنا، در معرفی ناشر لز این کتاب آمده است: کتاب جدید صمد طاهری، نویسنده‌ برگزیده‌ جایزه‌های جلال آل احمد و احمد محمود در ۱۸۴ صفحه قطع رقعی و با قیمت ۱۶۰ هزار تومان در نشر نیماژ منتشر شده است.

«عدلو»، «کوهگرد»، «بازمانده‌ تلخ»، «آن پریزاد سبزپوش»، «با پدرم تنها»، «چارپایه‌ حنایی و غُل‌غُلِ آب»، «کُلاه‌های برفی و چیز»، «گورکن و هلال سبز» و «تنها به سفر خواهم رفت» داستان‌های این مجموعه هستند و اسامی دو نمایشنامه‌ پایانی کتاب نیز عبارتند از: «آنان که بندگی را برگزیدند» و «زندگی».

در بخشی از نوشته پشت جلد این کتاب آمده است: زبان و مصالح هر داستان این کتاب، به‌ظاهر ساده و فاقد پیچیدگی‌های معمول داستان معاصر فارسی است اما در عمق و باطن تک‌تک داستان‌ها جهانی سرشار از جادو و شیدایی‌ نهفته است. جهانی که هر داستانش را برای خواننده تکان‌دهنده‌تر از داستان قبلی جلوه می‌بخشد. شاید در برخی داستان‌های مجموعه‌ حاضر، طاهری از رئالیسم ویژه‌ خود به سمت‌وسوی نوعی رئالیسم جادویی منحصربه‌فرد هم حرکت کرده باشد که در نوع خود کم‌نظیر می‌نماید.

در پایان کتاب دو نمایشنامه نیز که حاصل کار نویسنده در سال‌های دهه‌ شصت شمسی هستند، گنجانده شده‌اند.

در بخشی از این کتاب آمده است: فکر می‌کردی زندگی چیست؟ زندگی یعنی همین. یعنی دوست‌داشتن و دوست‌داشته‌شدن. در شادی دیگران شادی کردن و از رنج دیگران اندوهگین‌بودن. چشیدنِ میوه‌های شیرین و دور افکندنِ میوه‌های تلخ. دوست داشتنِ راستی‌ها و دشمن داشتنِ پلیدی‌ها ... زندگی همان کاری‌ست که تو نکرده‌ای...»

صمد طاهری پیش‌تر آثاری را همچون «زخم شیر» و «برگ هیچ درختی» منتشر کرده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...