انجمن نویسندگان کودک و نوجوان پس از انتشار یادنامه "حسین ابراهیمی" (الوند) این بار برای انتشار کتابی به عنوان عنوان یادنامه نادر ابراهیمی نویسنده فقید ایرانی و نیز برگزاری مراسمی برای بزرگداشت او در صدد جذب حامی مالی است.

یادنامه‌ی نادر ابراهیمی در انتظار حامی مالی

در این یادنامه که کار تهیه و تنظیم آن آغاز شده، یاداشت‌ها، مقاله ها و نقدهایی بر آثار نادر ابراهیمی به چاپ خواهد رسید، اما هنوز جزئیات چاپ و چگونگی آن مشخص نشده است.

واحد ادبی شهرداری تهران از جمله حامیان مالی است که انجمن نویسندگان کودک ونوجوان با مسوولان آن وارد مذاکره شده است. انجمن نویسندگان کودک و نوجوان تاکنون 7 مقاله و 10 یاداشت را برای انتشار در این یادنامه بررسی کرده.

این انجمن پیش از این یادنامه ای با عنوان "از الوند تا دماوند" به یاد مرحوم حسین ابراهیمی الوند مترجم کتاب‌های کودک ونوجوان به چاپ رسانده. به گفته شهرام اقبال‌زاده دبیر انجمن نویسندگان کودک و نوجوان هنوز زمان و مکان دقیق این مراسم مشخص نیست، اما مقدمات برگزاری آن در حال آماده‌سازی است.

نادر ابراهیمی 16 خرداد ماه پس از یک دوره طولانی مبارزه با بیماری در سن 73 سالگی درگذشت.

ابراهیمی چهاردهم فروردین‌ماه سال 1315 در تهران به‌دنیا آمد. وی نوشتن را از 16 سالگی آغاز کرد. در سال 1342 نخستین کتاب خود را با عنوان «خانه‌یی برای شب» به‌چاپ رسانید. از آثار او می توان به خانه‌یی برای شب، آرش در قلمرو تردید (یا: پاسخ‌ناپذیر)، بار دیگر شهری که دوست می‌داشتم، هزارپای سیاه و قصه‌های صحرا، افسانه‌ باران، در سرزمین کوچک من و ... اشاره کرد.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...