مجموعه دو جلدی «مصابیح‌الانوار فی حل مشکلات الاخبار» نوشته السید عبدالله از سوی انتشارات دارالحدیث منتشر شد. این اثر به شرح و توضیح «احادیث مشکله» می‌پردازد.

به گزارش ایبنا به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی موسسه دارالحدیث، در میان احادیثی که از معصومان(ع) به یادگار مانده‌اند، احادیثی به چشم می‌خورند که فهم مدلول واقعی آنها نیاز به دقت و تبحر ویژه‌ای دارد.
 
این دسته از احادیث در اصطلاح علم الحدیث «احادیث مشکله» خوانده می‌شوند. از دیرباز تاکنون عالمان و محققان بزرگی در تبیین برخی از این احادیث، رساله‌ها و کتاب‌هایی نوشته‌اند. یکی از این آثار که 363 حدیث از احادیث مشکله را در خود جای داده و به شرح و بررسی آنها پرداخته است، «مصابیح الانوار فی مشکلات الاخبار» تالیف سید عبدالله متولد 1242 هجری قمری، نام دارد.
 
این مولف، از شاگردان ممتاز سیدمحسن اعرجی و شیخ جعفر کاشف‌الغطا بود که در حوزه‌های مختلفی نظیر تفسیر، حدیث، شرح حدیث و کلام قلم زده و در زمان خود به «مجلسی ثانی» معروف بوده است.

السید عبدالله ضمن بررسی محتوای هر یک از روایات نقل شده و شرح و توضیح مفردات و دشواری‌های متن، به آرا و نظرات و شرح حال شخصیت‌های مختلف از جمله علامه مجلسی، فیض کاشانی و محقق مازندرانی پرداخته است.

در تحقیق این اثر با استفاده از سه نسخه مهم خطی، به بیش از 225 مصدر حدیثی و لغوی مراجعه شده است. در جریان این تحقیق، تمامی آرا و اقوال مستندسازی و در سیزده فهرست دسته‌بندی شده‌اند.

پژوهش‌های این اثر در گروه احیا و تصحیح متون پژوهشکده علوم و معارف حدیث موسسه علمی ـ فرهنگی دارالحدیث صورت گرفته است.

مجموعه دو جلدی «مصابیح الانوار فی حل مشکلات الاخبار» تالیف السید عبدالله، به تحقیق مجتبی محمودی، به تازگی در شمارگان 1000 نسخه و به زبان عربی از سوی سازمان چاپ و نشر دارالحدیث منتشر شده است.

شاه می‌خواست بین استبداد پادشاهی سنتی و سنت دموکراتیک غربی آشتی ایجاد کند... اصلاحات ارضی موجب کاهش شدید پایگاه اقتدار سنتی زمین‌دارها و توسعه پایگاه اقتدار محدود شاه شد؛ سپاه‌های دانش، بهداشت و ترویج و آبادانی فاصله بین مناطق شهری و روستایی را پر کردند و نفوذ و کنترل رژیم بر حوزه‌های دور از دسترس را میسر نمودند ضمن آنکه به گسترش ماشین نظامی شاه مشروعیت بخشیدند... بیشتر تحلیل‌ها و داده‌ها مربوط به دهه 1340و 1350 است ...
نازی‌ها در فیلم‌های زندگینامه‌ای‌شان درباره چهره‌هایی چون بیسمارک یا فردریک کبیر وجوهی از شخصیت آنها را پررنگ می‌کردند که یادآور تصویری بود که در رسانه‌ها از هیتلر ساخته بودند... فیلمفارسی‌های روستایی نیمه نخست دهه چهل در تبلیغ اصلاحات ارضی گشاده‌دستند... ساختمان پلاسکو و فروشگاه بزرگ ایران که در فیلم‌های دهه چهل تجدد و مصرف‌گرایی را نمایندگی می‌کنند، در اخلاف دهه پنجاهی آنها وسیله‌ای برای نمایش شکاف طبقاتی‌اند ...
هفته‌هاست که حتی یک ماهی نیامده است که به طعمه‌ی قلاب‌های او دهن بزند، ولی ناامید نمی‌شود و برای بار هشتاد و پنجم راه دریا را در پیش می‌گیرد... وقت ظهر، ماهی بزرگی به قلاب می‌اندازد... ماهی در اعماق حرکت می‌کند و قایق را به دنبال خود می‌کشد...ماهی‌گیر پیر زمزمه می‌کند: «ای ماهی، من دوستت دارم و احترامت می‌گذارم، خیلی احترامت می‌گذارم. ولی تو را خواهم کشت»... ماهی سیمین‌فامْ سرانجام خط‌های ارغوانی پوست خود را بر سطح دریا نشان می‌دهد ...
به رغم کم‌حجم بودنش در واقع یک کتابخانه عظیم است... یکی از چالش‌های زمخشری در تفسیر کشاف این بود که مثلا با عرفا گلاویز است، چون عقل کلی که عرفا مطرح می‌کنند برای‌شان قابل قبول نیست... از لحاظ نگرشی من اشعری هستم و ایشان گرایشات اعتزالی دارد... حاکم مکه وقتی می‌بیند زمخشری به مکه می‌رود، می‌گوید اگر تو نمی‌آمدی، من می‌خواستم به خوارزم بیایم و تقاضا کنم این متن را به پایان برسانی... هنوز تصحیح قابل قبولی از آن در اختیار نداریم ...
نخستین بخش از سه‌گانه‌ پی‌پی جوراب‌بلند در کشتی و پی‌پی جوراب‌بلند در دریاهای جنوب... دخترکی نه‌ساله به تنهایی در خانه‌ای چوبی در وسط باغی خودرو، واقع در یکی از شهرهای کوچک سوئد، زندگی می‌کند... تقریباً یتیم است، زیرا که مادرش مرده است و پدرش در جزیره‌ی دوردستی در آفریقا حکومت می‌کند... با شادی آمیخته به ترس خود را به دست ماجراهای افسارگسیخته‌ای می‌سپارند... برداشت‌های سنتی از تعلیم و تربیت را دگرگون می‌کند ...