کتاب «درباره طبیعت انسان» [On Human Nature] نوشته راجر اسکروتن [Roger Scruton] که با رویکردی محافظه‌کارانه به طبیعت انسان پرداخته از سوی انتشارات طرح نو منتشر شد.

درباره طبیعت انسان» [On Human Nature] راجر اسکروتن [Roger Scruton]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، انتشارات طرح نو کتاب «درباره طبیعت انسان» را با ترجمه میترا سرحدی در پاییز 1400 منتشر کرده است. راجر اسکروتن (2020-1944) فیلسوف محافظه‌کار انگلیسی در این اثر با همین رویکرد به طبیعت انسان پرداخته است.

در فصل اول کتاب که «نوع انسان» نام دارد، او به یکی از ویژگی‌های متمایز انسان اشاره می‌کند و آن این است که انسان می‌تواند یک ایده را از واقعیت بازنمایاننده آن تشخیص دهد. فهم شخص انسان با بررسی فرایند تکامل حیوانی انسان ممکن نیست، همان‌گونه که فهم یک سمفونی بتهوون به وسیله دنبال‌کردن فرایند ساخت آهنگ آن. اسکروتن پاسخ انسان به جهان را، با عواطفی مانند انزجار یا ستایش، مبتنی بر تصور دیگران در حکم سوژه‌هایی پاسخ‌گو و خودآگاه با حقوق و تکالیف می‌داند.

شخص‌بودگی قابل‌تقلیل به رفتار قابل‌مشاهده شخص نیست و وجود آن منوط به امکان طوری جدید از ارتباط با یک ارگانیسم است. این طور از خلال حیوان و شخص می‌گذرد و با ظهور خودآگاهی به فهم می‌رسد و خودآگاهی باعث سکون انسان در زمین می‌شود. به باور اسکروتن خودآگاهی آگاهی بی‌واسطه به «من» و فهم خود در حالت اول شخص است که پیش‌زمینه قدم نهادن بر روی زمین و مواجهه با دیگران و بازشناسی توسط آنها می‌شود.

در فصل دوم اسکروتن به نسبت‌های انسانی توجه می‌کند. از جمله آنها لذت جنسی است که به زعم او معطوف به دیگری است که سوژه‌ای همانند «من» است و مشروط به دیدن او در حکم یک شخص و نه یک ابژه بدنی، خطاب قرار دادن دیگری احضار آگاهی اول شخص او به درون سپهر اول شخص خود و امکان ارتباط مستقیم با او است، فارغ از تحقیق علمی و روان‌شناختی، و به اعتبار شهود اندیشه، احساس و عملکرد.

عنوان فصل سوم «زندگی اخلاقی» است. در این فصل اسکروتن شخص را موجودی اخلاقی می‌داند که به درست و غلط آگاه است، دیگران را قضاوت می‌کند و در معرض قضاوت دیگران قرار دارد. او تصویری از جامعه اخلاقی را به تصویر می‌کشد که می‌توان نظام حقوقی حاکم بر آن را به قانون عرفی ترجمه کرد که با اجتناب از سوگیری و بر اساس اصول عدالت طبیعی به حل‌وفصل دعاوی همت می‌گمارد. او ادعا می‌کند که فهم خاستگاه مفهوم شخص در مواجهه من-تو با اولویت شناخت اول شخص، به جای خارج کردن آن از زمینه خود و تعریفی انتزاعی از آن، می‌تواند به فهم تعارضات و رسیدگی به آنها منجر شود.

در فصل چهارم با عنوان «وظایف مقدس» موضوع بحث درک امر استعلایی است که بر کلیت تجربه ما تأثیرگذار است و مبادلات بیناشخصی ما به آن سو هدایت می‌شود. این تجربه مقدس و ارزش آن به وصف‌ناپذیربودن آن است. به این ترتیب ارتباط بین اخلاق و دین تصادفی نیست و دلیل آن پاسخ‌گوبودن ما در برابر اعمال و حالات ذهنی‌مان است.

در آخر فهرست اعلام و فهرست موضوعی و منابع برای کمک به خواننده پژوهش‌گر آورده شده است. ورود به فضای فکری هر متفکر بزرگی مانند راجر اسکروتن و کشف و بهره‌گیری از آرای او و احیاناً نقد آنها مستلزم خواندن محققانه مجموعه آثار اوست و امید است با ترجمه سایر آثار این فیلسوف بستر این کار فراهم شود.

کتاب «درباره طبیعت انسان» نوشته راجر اسکروتن با ترجمه میترا سرحدی در پاییز 1400 توسط انتشارات طرح نو منتشر شده و با بهای 70000 تومان در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته است.

................ هر روز با کتاب ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...