فی باوند آلبرتی [Fay Bound Alberti]، تاریخ‌دان احساسات، در این کتاب به سراغ نامه‌ها، یادداشت‌های روزانه، رساله‌های فلسفی، آثار ادبی، مباحثات سیاسی و پژوهش‌های پزشکی از قرن هجدهم تا به امروز می‌رود و نشان می‌دهد که تنهایی پدیده‌ای عام و غیرتاریخی نیست.

فی باوند آلبرتی [Fay Bound Alberti] سرگذشت تنهایی؛ تاریخچه یک احساس» [A biography of loneliness : the history of an emotion]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا؛ نشر بیدگل کتاب «سرگذشت تنهایی؛ تاریخچه یک احساس» [A biography of loneliness : the history of an emotion] نوشته فی باوند آلبرتی را روانه بازار نشر کرد.

فی باوند آلبرتی، تاریخ‌دان فرهنگی در حوزه‌های احساسات، جنسیت و پزشکی است. آلبرتی فارغ‌التحصیل رشته‌های ادبیات انگلیسی و تاریخ و از بنیان‌گذاران بنیاد تاریخ احساسات در دانشگاه کوئین مری است. او اکنون در دانشگاه یورک تاریخ مدرن تدریس می‌کند. «ماجراهای قلب: تاریخ طب و احساس» و «این چنبرۀ میرا: بدن انسان در سیر تاریخ و فرهنگ» از دیگر آثار او هستند.

با وجود ترس از همه‌گیری تنهایی در قرن بیست‌ویکم، به‌ندرت نگاهی دقیق به تاریخچۀ این احساس داشته‌ایم. سرگذشت تنهایی روایتی است تازه از تنهایی به‌عنوان تجربه و بیانی احساسی و البته بدن‌مند. فی باوند آلبرتی، تاریخ‌دان احساسات، در این کتاب به سراغ نامه‌ها، یادداشت‌های روزانه، رساله‌های فلسفی، آثار ادبی، مباحثات سیاسی و پژوهش‌های پزشکی از قرن هجدهم تا به امروز می‌رود و نشان می‌دهد که تنهایی پدیده‌ای عام و غیرتاریخی نیست. تنهایی احساسی است مدرن که تا پیش از قرن هجدهم در زبان انگلیسی واژه‌ای برای بیان آن وجود نداشت. اما با وجود این تاریخچۀ منحصربه‌فرد، تنهایی وضعیت عاطفی پیچیده‌ای است تابع موقعیت اجتماعی-اقتصادی، جنسیت، قومیت و البته تجربه که طیفی گسترده از دیگر احساسات مانند ترس، خشم و اندوه نیز قرین آن‌اند. ولی تنهایی همیشه هم چیز بدی نیست؛ تجربه‌ای است هم ذهنی و هم جسمی که شناخت سیر تاریخی و ماهیت همواره متغیر آن ما را یاری می‌دهد تا با درک مزیت‌ها و زیان‌هایش بتوانیم مواجهه‌ای کم‌مخاطره‌تر و از قضا معنادارتر با آن داشته باشیم.

در پیشگفتار کتاب آمده است: «چرا تنهایی؟ وقتی به دیگران می‌گفتم می‌خواهم این کتاب را بنویسم اولین سؤالی که از من می‌پرسیدند همین بود البته نه همه، فقط آنهایی که در زندگی‌شان با تنهایی بیگانه بودند و مرزهای تاریک آن را تجربه نکرده بودند. اما یک سال که گذشت این موضوع دیگر آن قدرها هم عجیب و ناآشنا به نظر نمی آمد: تنهایی فراگیر شده بود؛ روزنامه‌ها و برنامه‌های رادیویی درباره‌اش صحبت می‌کردند؛ دیگر کل کشور را در بر گرفته بود؛ حتی وزیری هم برای آن انتخاب شد. حالا در اوایل قرن بیست و یکم، می‌بینیم که در میانه یک همه‌گیری تنهایی قرار گرفته‌ایم و درعین حال دغدغه و نگرانی‌مان درباره تنهایی بروز آن را به امری گریزناپذیر تبدیل می‌کند. به نظر می‌رسد صحبت از تنهایی مسری است و آن قدر همه جا پخش می‌شود تا در تارو پود جامعه رسوخ کند بیشک تنهایی حکم قلابی را پیدا کرده که بی هیچ دردسری خیلی از نارضایتی‌های دیگر را هم به آن می‌آویزیم»

این کتاب 9 فصل دارد که به ترتیب عبارتند از:
1: استحاله «خلوت گزینی» به تنهایی ظهور احساسی مدرن
2: یک «بیماری خونی»؟ تنهایی مزمن سیلویا پلات
3: تنهایی و فقدان: عشق رمانتیک از بلندی های بادگیر تا گرگ ومیش
4: بیوگی و فقدان: از توماس ترنر تا بیوه وینزر
5: اینستاگرام؟:رسانه‌های اجتماعی و شکل‌گیری جامعه مجازی
6: بمب ساعتی؟ نگاهی تازه به تنهایی در میان سالخوردگان
7: بی‌بام و بی ریشه در جست‌وجوی جایی که بتوان «خانه» نامیدش
8: رفع گرسنگی: جهان مادی و تن تنها
9: ابرهای تنها و غارهای تنهایی: آنجا که تنهایی موهبت است

نشر بیدگل کتاب «سرگذشت تنهایی؛ تاریخچه یک احساس» نوشته فی باوند آلبرتی را در 351 صفحه با قیمت 186 هزار تومان روانه بازار نشر کرده است.

................ هر روز با کتاب ...............

ایده مدارس خصوصی اولین بار در سال 1980 توسط رونالد ریگان مطرح شد... یکی از مهم‌ترین عوامل ضعف تحصیلی و سیستم آموزشی فقر است... میلیاردرها وارد فضای آموزشی شدند... از طریق ارزشیابی دانش‌آموزان را جدا می‌کردند و مدارس را رتبه‌بندی... مدارس و معلمان باکیفیت پایین، حذف می‌شدند... از طریق برخط کردن بسیاری از آموزش‌ها و استفاده بیشتر از رایانه تعداد معلمان کاهش پیدا کرد... مدرسه به‌مثابه یک بنگاه اقتصادی زیر نقاب نیکوکاری... اما کیفیت آموزش همچنان پایین ...
محبوب اوباش محلی و گنگسترها بود. در دو چیز مهارت داشت: باز کردن گاوصندوق و دلالی محبت... بعدها گفت علاوه بر خبرچین‌ها، قربانی سیستم قضایی فرانسه هم شده است که می‌خواسته سریع سروته پرونده را هم بیاورد... او به جهنم می‌رفت، هر چند هنوز نمرده بود... ما دو نگهبان داریم: جنگل و دریا. اگر کوسه‌ها شما را نخورند یا مورچه‌ها استخوان‌هایتان را تمیز نکنند، به زودی التماس خواهید کرد که برگردید... فراری‌ها در طول تاریخ به سبب شجاعت، ماجراجویی، تسلیم‌ناپذیری و عصیان علیه سیستم، همیشه مورد احترام بوده‌اند ...
نوشتن از دنیا، در عین حال نوعی تلاش است برای فهمیدن دنیا... برخی نویسنده‌ها به خود گوش می‌سپارند؛ اما وقتی مردم از رنج سر به طغیان برآورده‌اند، بدبختیِ شخصیِ نویسنده ناشایست و مبتذل می‌نماید... کسانی که شک به دل راه نمی‌دهند برای سلامت جامعه خطرناک‌اند. برای ادبیات هم... هرچند حقیقت، که تنها بر زبان کودکان و شاعران جاری می‌شود، تسلایمان می‌دهد، اما به هیچ وجه مانع تجارت، دزدی و انحطاط نمی‌شود... نوشتن برای ما بی‌کیفر نیست... این اوج سیه‌روزی‌ست که برخی رهبران با تحقیرکردنِ مردم‌شان حکومت کنند ...
کسی حق خروج از شهر را ندارد و پاسخ کنجکاوی افراد هم با این جمله که «آن بیرون هیچ چیز نیست» داده می‌شود... اشتیاق او برای تولید و ثروتمند شدن، سیری ناپذیر است و طولی نمی‌کشد که همه درختان جنگل قطع می‌شوند... وجود این گیاه، منافع کارخانه را به خطر می‌اندازد... در این شهر، هیچ عنصر طبیعی وجود ندارد و تمامی درختان و گل‌ها، بادکنک‌هایی پلاستیکی هستند... مهمترین مشکل لاس وگاس کمبود شدید منابع آب است ...
در پانزده سالگی به ازدواج حسین فاطمی درمی‌آید و کمتر از دو سال در میانه‌ی اوج بحران‌ ملی شدن نفت و کودتا با دکتر زندگی می‌کند... می‌خواستند با ایستادن کنار خانم سطوتی، با یک عکس یادگاری؛ خود را در نقش مرحوم فاطمی تصور کرده و راهی و میراث‌دار او بنمایانند... حتی خاطره چندانی هم در میان نیست؛ او حتی دقیق و درست نمی‌دانسته دعوی شویش با شاه بر سر چه بوده... بچه‌ی بازارچه‌ی آب منگل از پا نمی‌نشیند و رسم جوانمردی را از یاد نمی‌برد... نهایتا خانم سطوتی آزاد شده و به لندن باز می‌گردد ...