در آستانه‌ی ایام فاطمیه(س)، کتاب «خشم مقدس» تازه ترین اثر استاد محمد سروش محلاتی در 18 فصل و توسط انتشارات میراث اهل قلم منتشر شد.

خشم مقدس فاطمه س استاد محمد سروش محلاتی

به گزارش کتاب نیوز؛ کتاب «خشم مقدس: خشم فاطمه(س) در هنگامه‌ی سقوط حقیقت و عدالت» شامل 16 سخنرانی و دو مقاله از حجت الاسلام والمسلمین محمد سروش محلاتی است که در 248صفحه و با قیمت 60هزارتومان به بازار نشر عرضه شده است.

نویسنده در این کتاب، مجموعه‌ای از مباحث متنوع درباره بانوی بزرگوار اسلام و پاره تن رسول اکرم(ص) را فراهم آورده است که در برخی از آنها، سیره‌ی اخلاقی آن حضرت تبیین شده است و در برخی دیگر که تقریبا اکثریت فصول کتاب را به خود اختصاص داده است؛ مباحث حقوقی و فقهی پیرامون فجایع پس از رحلت حضرت رسول(ص)، و اختلافات مابین حضرت زهرا(س) و خلیفه اول و دوم و نیز مظالم عمال حکومت در آن دوره مطرح شده است.

سروش محلاتی در این مجموعه مقالات سعی کرده است تا با پاسخ به پرسش «آیا دستگاه خلافت، با حضرت زهرا(س)، به «شیوه‌ی عادلانه» و با «روش منصفانه» برخورد کرد؟» نشان دهد که وقایع چند هفته‌ی آخر عمر شریف حضرت زهرا(س) چرا با «خشم» و غضب همراه است و چگونه چنین خشمی «مقدس» شده است.

برخی از عناوین فصول این کتاب عبارتند از: تأملی در مسئولیت زن مسلمان در خانه و جامعه، قلمرو تأسی به حضرت زهرا(س)، فاطمه(س) و عسرت در معیشت، از خشم فاطمه(س)تا صبر علی(ع)، بررسی فقهی حق اعتراض در سیره‌ی فاطمی، بغض‌های فاطمه(س) در احد، به‌سوی استبداد مطلق، فتنه: اتهام موهوم فاطمه(س)، مظلومیت و مقاومت حضرت زهرا(س)، نقش اوباش در فاجعه شهادت حضرت زهرا(س)، فاطمه(س) قربانی خشونت، برگ‌های سیاه ستم و گذرى بر خطابه فاطمه زهرا(س) در مسجد پيامبر(ص).

در بخشی از کتاب آمده است:

وقتی نتوانستند جرمی برای امیرالمؤمنین(ع) و حضرت زهرا(س) بیان کنند، عنوان مجرمانه‌ی دیگری درست کردند که تعریف نداشته باشد و به هرکسی بخواهند، بتوانند این اتهام را بزنند. گفتند: «ما از فتنه می‌ترسیم و باید جلو شما را بگیریم.»
در کدام معجم فقهی و اصطلاح‌نامه‌ی حقوقی، می‌توان تعریف فتنه را پیدا کرد؟ در طول تاریخ 1300 ساله فقه، نمی‌توان چنین تعریفی را پیدا کرد، در منابع شیعه و اهل سنت، چنین چیزی وجود ندارد. حضرت زهرا(س)می‌فرماید: «اِبْتِداراً زَعَمْتُمْ خَوْفَ الْفِتْنَةِ»: شما گفتید که اگر فاطمه و علی را رها کنیم، فتنه‌گری می‌کنند. فتنه مجوزی برای این شد ‌که هر ظلمی را درحقّ حضرت زهرا(س) مرتکب شوند. حال این‌که سخنرانی حضرت زهرا(س) تاثیر داشت یا نه، بحثی دیگر است.
خلیفه (ابی‌بکر) در این جلسه حضور داشت و در پاسخ به حضرت زهرا(س) چند جمله‌ای صحبت کرد. او بدون این‌که از امیرالمؤمنین(ع) اسمی ببرد، به وی اشاره کرد و گفت: «مُرَبٍّ لِكُلِّ فِتْنَةٍ یَسْتَعِینُونَ بِالضَّعَفَةِ وَ یَسْتَنْصِرُونَ بِالنِّسَاءِ.» به فاطمه(س) نگاه نکنید، پشت این صحنه، کسی است که همه‌ی فتنه‌ها، زیر سر اوست. بعد اضافه کرد: «آن‌ها پشت صحنه نشستند، فتنه را طراحی می‌کنند و زن‌ها و ضعفا را جلو می‌فرستند.» این‌جا عنوان اتهام امیرالمؤمنین(ع)، همان فتنه‌گری است.

وقتی در سقیفه،‌ بر خلافت ابی‌بکر تصمیم گرفته شد و در روز سه‌شنبه، از عموم مردم بیعت گرفتند، امیرالمؤمنین(ع) آمد و فرمود: «چرا اوضاع را به هم ریختید و با ما، حتی مشورت هم نکردید.» حالا حق ولایت و خویشاوندی پیامبر(ص) هیچ، آیا با توجه به سوابق من در اسلام، نباید من هم طرف مشورت قرار می‌گرفتم؟ ابوبکر نگفت که شما حق نداشتید، گفت: «درست می‌گویی، حق داشتی، جا داشت که ما این کار را کنیم؛ اما ما نگران فتنه بودیم. می‌بایست جلوی فتنه را بگیریم.» چه فتنه‌ای؟! مگر چه اتفاقی می‌خواست بیفتد؟! فاطمه زهرا(س) در همه‌ی این احتجاجات، آیه‌ی قرآن می‌خوانَد و استدلال می‌کند. امیرالمؤمنین(ع) استدلال می‌کند که حق چه می‌شود؟ این چه جور تصمیم‌گیری است؟! در برابر تمام استدلالات، جواب این است که ما نگران فتنه بودیم و بس!

کتاب «خشم مقدس» در 248 صفحه و با قیمت 60هزارتومان توسط انتشارات میراث اهل قلم منتشر شده است.

هم اکنون این کتاب را از اینجا بخرید.
برای خرید تلفنی این کتاب تماس بگیرید با 33355577 - 021 و یا تلگرام 09370770303

................ هر روز با کتاب ...............

فهم و تحلیل وضعیت فرهنگ در جامعه مصرفی... مربوط به دوران اخیر است، یعنی زاده مدرنیته متأخر، دورانی که با عناوین دیگری مثل جامعه پساصنعتی، جامعه مصرفی و غیره نامگذاری شده است... در یک سو گرایشی هست که معتقد است باید حساب دین را از فرهنگ جدا کرد و برای احیای «فرهنگ اصیل ایرانی» حتی باید آن را هر گونه «دین خویی» پالود؛ در سوی مقابل، اعتقاد بر این است که فرهنگ صبغه‌ای ارزشی و استعلایی دارد و هر خصلت یا ویژگی فرهنگیِ غیردینی را باید از دایره فرهنگ بیرون انداخت ...
وقتی می‌خواهم تسلیم شوم یا وقتی به تسلیم‌شدن فکر می‌کنم، به او فکر می‌کنم... یک جریان به‌ظاهر بی‌پایان از اقتباس‌ها است، که شامل حداقل ۱۷۰ اجرای مستقیم و غیرمستقیم روی صحنه نمایش است، از عالی تا مضحک... باعث می شود که بپرسیم، آیا من هم یک هیولا هستم؟... اکنون می‌فهمم خدابودن چه احساسی دارد!... مکالمه درست درمورد فرانکنشتاین بر ارتباط عمیق بین خلاقیت علمی و مسئولیت ما در قبال خود و یکدیگر متمرکز خواهد شد ...
همسایه و دوست هستند... یک نزاع به‌ظاهر جزیی بر سر تفنگی قدیمی... به یک تعقیب مادام‌العمر تبدیل می‌شود... بدون فرزند توصیف شده، اما یک خدمتکار دارد که به‌نظر می‌رسد خانه را اداره می‌کند و به‌طرز معجزه‌آسایی در اواخر داستان شامل چندین فرزند می‌شود... بقیه شهر از این واقعیت که دو ایوان درحال دعوا هستند شوکه شده‌اند و تلاشی برای آشتی انجام می‌شود... همه‌چیز به مضحک‌ترین راه‌هایی که قابل تصور است از هم می‌پاشد ...
یک ریسه «ت» پشت سر هم ردیف می‌کرد و حسابی آدم را تف‌کاری می‌کرد تا بگوید تقی... قصه‌ی نویسنده‌ی «سایه‌ها و شب دراز» است که مرده است و زنش حالا دست‌نویس پانصد ششصدصفحه‌ای آن داستان را می‌دهد به فرزند خلف آن نویسنده‌ی مرحوم... دیگر حس نمی‌کردم که داوود غفارزادگان به من نارو زده... عاشق شدم، دانشجو شدم، فعالیت سیاسی کردم، از دانشسرا اخراج شدم... آسمان ریسمان نمی‌بافد؛ غر می‌زند و شیرین تعریف می‌کند... ...
جهل به ماهیت درد باعث انواع نظریه‌پردازی‌ها و حتی گمانه‌زنی‌ها شده... دوگانه‌انگاری باعث شده آثار مربوط به درد غالباً یا صرفاً به جنبه‌ی فیزیکی بدن بپردازند یا فقط به بعد ذهنی-روانی... درد حتی سویه‌های فرهنگی هم دارد و فرهنگ‌های مختلف در تجربه‌ی درد و شدت و ضعف آن تأثیرگذارند... انسان فقط با درد خودش سروکار ندارد. او با درد دیگران هم مواجه می‌شود... سازوکار درمان نیز به همان اندازه اهمیت دارد؛ یعنی بررسی این مسئله که چگونه سازوکار درد متوقف می‌شود ...