دفتر سوم از مجموعه گفتارها و مقالات جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه با عنوان «اندیشه دینی معاصر: تأملاتی در باب رابطه دین و دولت» توسط انتشارات میراث اهل قلم منتشر شد.

تأملانی در باب رابطه دین و دولت

به گزارش کتاب نیوز؛ کتاب «تأملاتی در باب رابطه دین و دولت» در سه فصل «اندیشه سیاسی»، «فقه و سیاست» و «تجربه سیاسی» بخشی از مجموعه نشست‌های پژوهشکده اندیشه دینی معاصر را پوشش داده است.

در فصل اول این کتاب با عنوان اندیشه سیاسی این مطالب به چشم می‌خورد:
گزارشی از دیدار با آیت الله العظمی صانعی؛ نسبت نبوت و حکومت در قرآن/ مهدی مهریزی؛ الزامات قدرت در مکتب امام صادق/ سید جواد ورعی؛ وجوه سیاسی اسماء حسنی / بهرام دلیر؛ تحلیلی از ماهیت حکومت از منظر دینی(1) و (2) / محمود شفیعی؛ قرآن و آزادی بیان و نحوه تعامل حکومت با مخالفان سیاسی / سید ابوالفضل موسویان؛ ضرورت بحث از اخلاق اجتماعی اسلام / علی الله‌بداشتی؛ بررسی فقهی تفاوت ضوابط تصمیم‌گیری در عرصه‌های شخصی و حکومتی / کاظم قاضی‌زاده.

در فصل دوم نیز با عنوان «فقه و سیاست» این عناوین ارائه شده است:
مدارای سیاسی با حاکمان جائر در فقه امامیه / محمد سروش محلاتی؛ مدارای سیاسی درفقه، از نگاهی دیگر؛ نقد مدارای سیاسی با حاکمان جائر در فقه امامیه / محمد تقی فاضل میبدی؛ بررسی حکم فقهی اعتراضات خیابانی / کاظم قاضی‌زاده؛ بازخوانی نظام کیفری شرعی در پرتو قاعده درء / حسین سلیمانی.

در فصل سوم نیز مطالب زیر تحت عنوان « تجربه سیاسی» درج شده است:
نگاه نهادی به دین و پیامدهای آن برای روشنفکری و نواندیشی دینی / محمد مهدی مجاهدی؛ کارکرد اجتماعی فقه پس از انقلاب اسلامی / محمدتقی فاضل میبدی؛ دولت اسلامی و الزام بر حجاب / میراحمدی‌زاده؛ رابطه حقوق و سلامت جامعه با بر نهج‌البلاغه/ حسن پویا؛ پیامدهای جدایی مردم از حکومت در کلمات امیرالمؤمنین(ع)/ سیدابوالفضل موسویان؛ سلوک علمی و نوآوری‌های فقهی مرحوم آیت‌الله صانعی/ مهدی مهریزی، محمدتقی فاضل میبدی و سیدضیاء مرتضوی.

کتاب «اندیشه دینی معاصر: تأملاتی در باب رابطه دین و دولت» در 386 صفحه و به قیمت 110 هزار تومان توسط انتشارات میراث اهل قلم منتشر شده است.

هم اکنون این کتاب را از اینجا بخرید.

................ هر روز با کتاب ...............

اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند و ما را با شکنجه کشتند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...
او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...