دفتر سوم از مجموعه گفتارها و مقالات جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه با عنوان «اندیشه دینی معاصر: تأملاتی در باب رابطه دین و دولت» توسط انتشارات میراث اهل قلم منتشر شد.

تأملانی در باب رابطه دین و دولت

به گزارش کتاب نیوز؛ کتاب «تأملاتی در باب رابطه دین و دولت» در سه فصل «اندیشه سیاسی»، «فقه و سیاست» و «تجربه سیاسی» بخشی از مجموعه نشست‌های پژوهشکده اندیشه دینی معاصر را پوشش داده است.

در فصل اول این کتاب با عنوان اندیشه سیاسی این مطالب به چشم می‌خورد:
گزارشی از دیدار با آیت الله العظمی صانعی؛ نسبت نبوت و حکومت در قرآن/ مهدی مهریزی؛ الزامات قدرت در مکتب امام صادق/ سید جواد ورعی؛ وجوه سیاسی اسماء حسنی / بهرام دلیر؛ تحلیلی از ماهیت حکومت از منظر دینی(1) و (2) / محمود شفیعی؛ قرآن و آزادی بیان و نحوه تعامل حکومت با مخالفان سیاسی / سید ابوالفضل موسویان؛ ضرورت بحث از اخلاق اجتماعی اسلام / علی الله‌بداشتی؛ بررسی فقهی تفاوت ضوابط تصمیم‌گیری در عرصه‌های شخصی و حکومتی / کاظم قاضی‌زاده.

در فصل دوم نیز با عنوان «فقه و سیاست» این عناوین ارائه شده است:
مدارای سیاسی با حاکمان جائر در فقه امامیه / محمد سروش محلاتی؛ مدارای سیاسی درفقه، از نگاهی دیگر؛ نقد مدارای سیاسی با حاکمان جائر در فقه امامیه / محمد تقی فاضل میبدی؛ بررسی حکم فقهی اعتراضات خیابانی / کاظم قاضی‌زاده؛ بازخوانی نظام کیفری شرعی در پرتو قاعده درء / حسین سلیمانی.

در فصل سوم نیز مطالب زیر تحت عنوان « تجربه سیاسی» درج شده است:
نگاه نهادی به دین و پیامدهای آن برای روشنفکری و نواندیشی دینی / محمد مهدی مجاهدی؛ کارکرد اجتماعی فقه پس از انقلاب اسلامی / محمدتقی فاضل میبدی؛ دولت اسلامی و الزام بر حجاب / میراحمدی‌زاده؛ رابطه حقوق و سلامت جامعه با بر نهج‌البلاغه/ حسن پویا؛ پیامدهای جدایی مردم از حکومت در کلمات امیرالمؤمنین(ع)/ سیدابوالفضل موسویان؛ سلوک علمی و نوآوری‌های فقهی مرحوم آیت‌الله صانعی/ مهدی مهریزی، محمدتقی فاضل میبدی و سیدضیاء مرتضوی.

کتاب «اندیشه دینی معاصر: تأملاتی در باب رابطه دین و دولت» در 386 صفحه و به قیمت 110 هزار تومان توسط انتشارات میراث اهل قلم منتشر شده است.

هم اکنون این کتاب را از اینجا بخرید.

................ هر روز با کتاب ...............

آثاری از این دست فقط ما را عالم‌تر یا محقق‌تر نمی‌کنند، بلکه حال ما را خوش‌تر و خوب‌تر می‌کنند... می‌گوید مفاهیم اخلاقی 8 تاست... ما نخست قهرمانان اخلاقی و قدیسان اخلاقی و فرزانگان اخلاقی (به صورت خلاصه اسوه‌های اخلاقی) را تشخیص می‌دهیم، سپس می‌گوییم هر چه در اینها هست، از نظر اخلاقی خوب یا درست یا فضیلت است... اما ما نمی‌توانیم به احساسات و عواطف صرف تکیه کنیم... ممکن است کسی از یک جنبه الگو باشد و از جنبه‌های دیگر خیر... پس ما معیاری مستقل از وجود الگوها یا اسوه‌ها داریم! ...
شناخت ما از خودمان را معطوف به نوشته‌های غیرایرانی کردند... سرنوشت تاسیس پارلمان در ایران با مشاهدات سفرنامه‌نویسان گره خورده... مفهوم و کارکرد پارلمان در اواخر دوره ناصری... مردم بیشتر پیرو و تابع بودند، یعنی متابعت و اطاعت از دالِّ سیاسی مرکز قدرت، امری پذیرفته شده تلقی می‌شده ... مشورت برای نخبگان ایرانی اغلب جنبه تاسیسی نداشته و تنها برای تایید، ‌همفکری و یاری‌دهندگی به شاه مورد استفاده قرار می‌گرفته... گفت‌وگو و تعاملی بین روشنفکران ملی‌گرا و روحانیون مشروطه‌خواه ...
با خنده به دنیا آمده است... به او لقب سفیر شادی، خنده و گشاده‌رویی می‌دهند... از لرزش بال حشره‌ای تا آه زنی در حسرت عشق را می‌تواند بشناسد و تحلیل کند... شخصیتی که او به‌عنوان معجزه‌گر در روابط انسانی معرفی می‌کند و قدرت‌اش را در برقراری و درک ارتباط با آدم‌ها و سایر موجودات به‌تفصیل نشان می‌دهد، در زندگی شخصی خود عاجز از رسیدن به تفاهم است ...
سرچشمه‌های ایران‌دوستی متعدد هستند... رفتار دوربین شعیبی در مکان مقدسی مثل حرم، رفتاری سکولاریستی است... جامعه ما اما جامعه بیماری است و این بیماری عمدتا محصول نگاه سیاسی است. به این معنا که اگر گرایش‌های دینی داری حتما دولتی و حکومتی هستی و اگر می‌خواهی روشنفکر باشی باید از دین فاصله بگیری... در تاریخ معاصر همین روس‌ها که الان همه تکریم‌شان می‌کنند و نباید از گل نازک‌تر به آنها گفت، گنبد امام رضا (ع) را به توپ بستند اما حرم امن ماند ...
با بهره‌گیری از تکنیک کات‌آپ و ‌تکه‌تکه کردن روایت، متن‌هایی به‌ظاهر بریده‌ و ‌بی‌ربط را نوشته ‌است، تکه­‌هایی که در نهایت همچون پازلی نامرئی خواننده را در برابر قدرت خود مبهوت می‌کند... با ژستی خیرخواهانه و گفتاری مبتنی بر علم از هیچ جنایتی دریغ نمی‌کند... مواد مخدر به نوعی تسلط و کنترل سیستم بدن ‌ِفرد معتاد را در دست می‌گیرد؛ درست مانند نظام کنترلی که شهروندان بدون آن احساس می‌کنند ناخوش‌اند، شهروندانی محتاج سرکوب امیال­شان... تبعید‌گاهی‌ پهناور است که در یک کلمه خلاصه می‌شود: مصونیت ...