موسسه متن چاپ دوم «مسائل کلی زیبایی شناسی (قسمت دوم)» [The Oxford handbook of aesthetics] گردآوری جرولد لوینسون [Jerrold Levinson] و ترجمه فریبرز مجیدی را منتشر کرد.

مسائل کلی زیبایی شناسی (قسمت دوم)» [The Oxford handbook of aesthetics]  جرولد لوینسون [Jerrold Levinson]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، موسسه تالیف، ترجمه و نشر آثار هنری (متن) فرهنگستان هنر، دومین چاپ کتاب «مسائل کلی زیبایی شناسی (قسمت دوم)» گردآوری جرولد لوینسون، ترجمه فریبرز مجیدی و ویراستاری مسعود قاسمیان را با شمارگان ۵۰۰ نسخه، ۲۶۳ صفحه و بهای ۴۵ هزار تومان منتشر کرد. چاپ نخست این کتاب سال ۱۳۹۱ با شمارگان ۱۵۰۰ نسخه و بهای ۷۵۰۰ تومان منتشر شده بود.

این کتاب در اصل سومین مجلد از ترجمه مقالات دانشنامه زیبایی‌شناسی آکسفورد است. بخش اول این کتاب برای نخستین بار سال ۱۳۸۷ در دسترس مخاطبان قرار گرفت. قسمت سوم این کتاب نیز برای نخستین بار سال ۱۳۹۴ منتشر شد.

کتاب حاضر، مشتمل بر ۹ مقاله در زمینه در مسائل زیبایی شناسی به قلم تنی چند از فیلسوفان هنر است. در این مقالات کوشیده شده تا از ورای آثار هنری، انگاره‌ها و اندیشه‌های رایج در تمدن‌های گوناگون بشری شرح داده شده و ابعاد گوناگون هنری، فلسفی، تاریخی، جامعه‌شناختی و انسان‌شناختی آنها تحلیل و بررسی شود.

عناوین مقاله‌های مندرج در کتاب، از این قرار است:

«واقع‌گرایی، زیبایی شناختی(۱)» نوشته نیک زنگویل.
«واقع‌گرایی زیبایی‌شناختی(۲)» نوشته جان و. بِندِر.
«تجربه زیبایی شناختی» نوشته گری آیز مینگر.
«زیبایی‌شناسی طبیعت» نوشته ملکم باد.
«ارزش در هنر» نوشته رابرت استکر.
«زیبایی» نوشته نیک زنگویل.
«فکاهه» نوشته نوئل کارول.
«داستان» نوشته پیترلامارک.
«هنر و شور عاطفی» نوشته آلکس نیل.

فریبرز مجیدی از مترجمان سرشناس در حوزه فلسفه‌های مضاف (بویژه زیبایی شناسی و فلسفه هنر) است. از دیگر ترجمه‌های مهم او می‌توان به این کتاب‌ها اشاره کرد: «زیبایی‌شناسی و ذهنیت: از کانت تا نیچه» نوشته آندرو بووی، «فلسفه در عمل: مدخلی بر پرسش‌های عمده» نوشته ادم مورتون، «فرهنگ‌نامه تاریخی زیباشناسی» نوشته دبنی تاونزند، «مفهوم ایدئولوژی» نوشته خورخه لارین، «تاریخ هنر رنسانس در ایتالیا: نقاشی، مجسمه سازی، معماری» نوشته فردریک هارت، دیوید ویلکینز، «زیبایی‌شناسی فلسفی و تاریخ زیبایی‌شناسی جدید» نوشته جرولد لوینسون و پل گایر، «مقاله‌هایی درباره جامعه‌شناسی شناخت» و «ایدئولوژی و اتوپیا: مقدمه‌ای بر جامعه‌شناسی شناخت» هر دو اثر کارل مانهایم، «بینش‌های علم سیاست: در باب روش» نوشته کوئنتین اسکینر و «زندگینامه خودنوشت جان استوارت میل».

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...