مرکز میکروفیلم نور همزمان با بزرگداشت هزاره ابوریحان بیرونی، چاپ همانند کتاب «آثارالباقیه» به همراه ۲۳ مینیاتور ارزشمند از این اثر را منتشر کرده است.

آثار الباقیه عن القرون خالیه ابوریحان بیرونی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از تسنیم، مرکز میکروفیلم نور به مناسبت بزرگداشت هزاره ابوریحان چاپ همانند کتاب «آثار الباقیه عن القرون خالیه»، اثر هندشناس معروف ایرانی، ابوریحان محمد بن احمد را به همراه نگاره‌های ارزشمند آن، منتشر کرده است.

علاوه بر اهمیت علمی این کتاب، 23 مینیاتور از رخدادهای مهم تاریخی ارزش این کتاب را دو چندان کرده است. به علت افتادگی‌هایی که در نسخه وجود دارد، تاریخ کتابت آن مشخص نیست، اما از نوع خط و نگارگری‌های موجود می‌توان این برداشت را کرد که این نسخه در بین سال‌های 1500_1600 میلادی کتابت شده است. در حال حاضر این کتاب در موزه ملی فرانسه نگهداری می‌شود.

بیرونی را که در سدهٔ چهارم و پنجم هجری می‌زیسته است، از بزرگترین دانشمندان مسلمان و یکی از بزرگ‌ترین دانشمندانِ ایرانی در همهٔ اعصار می‌دانند. همچنین، او را پدرِ انسان‌شناسی و هندشناسی معرفی می‌کنند. کتاب «تحقیق ماللهند» بیرونی و «آثار الباقیه عن قرون الخالیه» از مهمترین آثار او در رابطه با انسان‌شناسی و آداب و رسوم اقوام مختلف است.

آثار الباقیه عن القرون خالیه ابوریحان بیرونی

شیوه برخورد بیرونى با گزارش‌هایى که تحقق آن به‌طور معمول ممکن باشد، ترکیبى از اعتماد بر نقل و رهگیرى از شیوه‌هاى قیاسى است. به نظر وى؛ باید ذهن خود را از هرگونه پیش‌داورى و تعصب پاک کرد و سپس با مقایسه روایت‌هاى مختلف و یافتن توافق‌ها و تشابه‌هاى آنها تا حد امکان در تصحیح آنها کوشید.

یکی دیگر از کتاب‌های بسیار مهم این دانشمند بزرگ «الآثار الباقیة عن القرون الخالیة» است که بیرونى در این کتاب و نیز کتاب دیگرش «تحقیق ماللهند» دقیق‌ترین گزارش‌هاى دوران باستان درباره تاریخ علوم مختلف در هند و گاه‌شمارى ملّت‌ها را ارائه مى‌دهد. این کتاب مطالعه تطبیقی تقویم‌های فرهنگ‌ها و تمدن‌های گوناگون، درهم‌بافته با ریاضیات، نجوم اطلاعات تاریخی، به همراه کاوش در سنن و مذاهب ملت‌های گوناگون است. بیرونی در تألیف این کتاب به مقوله‌هایی نظیر گاهشماری و تقویم ملل مختلف، تاریخ ایران، بابل و روم، جشن‌ها و اعیاد ایرانیان و دیگر اقوام، ادیان و آثار مقدس دین اسلام, یهود، زردشتی، مانوی، صائبی، مزدک و هندوییسم پرداخته و نظرات ارزشمند عالمانه‌ای در این‌باره ارائه کرده است.

بیرونى در «آثار الباقیة» در مورد باورها و مراسم آئینى گوناگونى که در میان ملل و پیروان ادیان و فرق مختلف وجود دارد، بارها به تشابه‌ها و تفاوت‌هاى موجود اشاره مى‌کند. وی در این کتاب برای رفع ملال خواننده، مطالب و مسائل پراکنده و در عین حال بسیار جالبى را ذکر مى‌کند. تحقیقات بیرونى درباره تاریخ و آداب و رسوم ملل مختلف در «آثار الباقیة»، از بارزترین و نخستین نمونه‌هاى این‌گونه تحقیقات به شمار مى‌رود. وى در این کتاب تعصب و پیروى کورکورانه از عقاید رایج را رد مى‌کند؛ زیرا از نظر وى تعصب چشم‌هاى بینا را کور و گوش‌هاى شنوا را کر مى‌کند و انسان را به کارى وا مى‌دارد که خرد و دانش آن را گواهى نمى‌دهد.

مرکز بین المللی میکروفیلم نور یک مرکز پژوهشی در محل خانه فرهنگ جمهوری اسلامی ایران در دهلی نو هند است که مرمت و نشر نسخه‌های خطی کهن به صورت چاپ همانند می‌پردازد. مهدی خواجه پیری رییس این مرکز مبتکر روش‌های نوین در صنعت مرمت و آفت‌زدایی و چاپ همانند نسخه‌های خطی است که حرکتی بدیع در احیای متون کهن را به وجود آورده است.

نسخ همانند به نسخه‌هایی گفته می‌شوند که با تمام خصوصیات ویژگی‌های اصلی نسخ همانندسازی و چاپ می‌شود. استفاده از کاغذهای دست‌ساز مخصوص و جلدهای فاخر دست‌ساز توسط هنرمندان هندی از دیگر ویژگی‌های این نوع چاپ محسوب می‌شود. تاکنون این مرکز بیش از 300 نسخه خطی را که 66 اثر آن با موضوع میراث مشترک ایرا ن و هند است، به چاپ رسانده است.

................ هر روز با کتاب ...............

حکومتی که بنیادش بر تمایز و تبعیض میان شهروندان شکل گرفته است به همان همبستگی اجتماعی نیم‌بند هم لطمات فراوانی وارد می‌کند... «دولت صالحان» همان ارز زبان‌بسته را به نورچشمی‌ها، یا صالحان رده پایین‌تر، اهدا می‌کند... مشکل ایران حتی مقامات فاسد و اصولا فساد نیست. فساد خود نتیجه حکمرانی فشل، نبود آزادی و اقتصاد دولتی است... به فکر کارگران و پابرهنگان و کوخ‌نشینانید؟‌ سلمنا! تورم را مهار کنید که دمار از روزگار همان طبقه درآورده است، وگرنه کاخ‌نشینان که کیف‌شان با تورم کوک می‌شود ...
عشقش او را ترک کرده؛ پدرش دوست ندارد او را ببیند و خودش هم از خودش بیزار است... نسلی که نمی‌تواند بی‌خیال آرمان‌زدگی و شعار باشد... نسلی معلق بین زمین ‌و هوا... دوست دارند قربانی باشند... گذشته‌ای ساخته‌اند برای خودشان از تحقیرها، نبودن‌ها و نداشتن‌ها... سعی کرده زهر و زشتی صحنه‌های اروتیک را بگیرد و به جایش تصاویر طبیعی و بکر از انسان امروز و عشق رقم بزند... ...
دو زن و یک مرد همدیگر را، پس از مرگ، در دوزخ می‌یابند... همجنس‌بازی است که دوستش را به نومیدی کشانده و او خودکشی کرده است... مبارز صلح‌طلبی است که به مسلکِ خود خیانت کرده است... بچه‌ای را که از فاسقش پیدا کرده در آب افکنده و باعث خودکشی فاسقش شده... دژخیم در واقع «هریک از ما برای آن دو نفرِ دیگر است»... دلبری می‌کند اما همدمی این دو هم دوام نمی‌آورد... در باز می‌شود، ولی هیچ‌کدام از آنها توانایی ترک اتاق را ندارد ...
«سم‌پاشی انسان‌ها» برای نجات از آفت‌های ایدئولوژیک اجتناب‌ناپذیر است... مانع ابراز مخالفتِ مخالفین آنها هم نمی‌شویم... در سکانس بعد معلوم می‌شود که منظور از «ابراز مخالفت»، چماق‌کشی‌ و منظور از عناصر سالم و «پادزهرها» نیز «لباس‌شخصی‌ها»ی خودسر!... وقتی قدرت در یک حکومت، مقدس و الهی جلوه داده شد؛ صاحبان قدرت، نمایندگان خدا و مجری اوامر اویند و لذا اصولا دیگر امکانی! برای «سوءاستفاده» باقی نمی‌ماند ...
رفتار جلال را ناشی از قبول پست وزارت از سوی خانلری می‌داند و ساعدی را هم از مریدان آل‌احمد می‌بیند... خودداری سردبیر مجله سخن از چاپ اشعار نیما باعث دشمنی میان این دو شد... شاه از او خواسته بوده در موکب ملوکانه برای افتتاح جاده هراز بروند... «مادر و بچه» را به ترجمه اشرف پهلوی منتشر کرد که درواقع ثمینه باغچه‌بان مترجم آن بود... کتاب «اندیشه‌های میرزافتحعلی آخوندزاده» را نزد شاه می‌برد: «که چه نشسته‌اید؟ دین از دست رفت! این کتاب با ترویج افکار الحادی احساسات مردم مسلمان را جریحه‌دار کرد ...