ویرایش جدید کتاب «مکیال‌المکارم» نوشته سیدمحمدتقی موسوی اصفهانی توسط انتشارات کتاب جمکران منتشر و راهی بازار نشر شد.

مکیال‌المکارم سیدمحمدتقی موسوی اصفهانی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، با اینکه بیش از هفتاد سال از نگارش «مکیال المکارم» می‌گذرد اما همچنان از عناوین مطرح مساله مهدویت و امام زمان (عج) است. آیت الله صافی گلپایگانی از مراجع تقلید درباره این‌کتاب گفته است: از بهترین و جامعترین کتابها در موضوع دعا برای فرج است و سزاوار است همه از آن استفاده کنند و امام‌شناسی خود را با آن کامل کنند.

در مقدمه‌ای که سیدمحمدتقی موسوی اصفهانی بر مکیال» نوشته، گفته می‌شود از شدت عشق و علاقه ای که به حضرت حجت (عج) داشته، شبی آن حضرت را در خواب می‌بیند. امام(ع) تألیف این‌اثر را به وی توصیه و تأکید می‌کند و حتی نام آن را نیز «مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم» تعیین می‌کند. سید از خواب بیدار می‌شود، اما توفیقی برای تألیف آن برایش حاصل نمی‌شود. تا اینکه در سال ۱۳۳۰ق عازم سفر حج می‌شود که در این‌سفر بسیاری از حاجیان گرفتار مرض وبا شدند و از دنیا رفتند. آیت‌الله سید محمدتقی با خدا عهد می‌بندد اگر از این‌سفر سالم برگردد، کتابی درباره حضرت ولی عصر(عج) تالیف کند.

آیت‌الله موسوی اصفهانی این‌کتاب را با هدف شکر نعمت وجود حضرت مهدی(عج) نوشته است. کتاب اگرچه حدیثی و معارفی است اما روان برای عموم جامعه نوشته شده است. «مکیال‌المکارم» ۸ بخش اصلی دارد که در بخش اول، مولف به موضوع وجوب شناخت امام زمان(عج) از دیدگاه عقل و نقل می‌پردازد. بخش دوم کتاب به اثبات وجود حضرت حجت (عج) اختصاص دارد که این‌بحث را با استناد به آیات و روایات و معجزات و کرامات ارائه کرده است.

بخش سوم کتاب دربرگیرنده پاره ای از حقوق و توجهات آن حضرت حضرت (عج) بر شیعیان است. بخش چهارم هم به توضیح ویژگی‌های آن حضرت اختصاص دارد که سبب دعای ما شیعیان به آن امام غایب می‌شود. بخش پنجم به ثمرات و پیامدهای گوارای دعا برای فرج حضرت حجت (عج) اختصاص دارد و بااین‌پنج‌جلد اول کتاب مکیال المکارم به پایان می‌رسد.

جلد دوم کتاب مورد اشاره، با بخش ششم آغاز می‌شود. در این‌بخش مؤلف با تحقیق فراگیر خود که از میان آیات و روایات استخراج کرده، به ۵۰ زمان و ۸ مکان مشخص اشاره می‌کند که دعا برای آن حضرت در این‌زمان‌ها و مکان‌ها مورد عنایت و تأکید قرار گرفته است. بخش هفتم، به چگونگی دعا برای تعجیل ظهور امام مهدی (عج) اختصاص دارد. آداب کلی دعا، چگونگی دعا برای تعجیل ودعاهایی امامان معصوم(ع) درباره فرج حضرت در این بخش نقل شده است.

بخش هشتم و آخر این‌کتاب هم، در تبیین وظایف و تکالیف بندگان به‌ویژه شیعیان و مسلمانان در برابر ساحت مقدس حضرت حجت، امام مهدی(عج) است.

کتاب دو جلدی ویراست جدید «مکیال المکارم» با قیمت ۲۵۰ هزار تومان عرضه شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...