کتاب «تاریخ شفاهی حوزه علمیه نجف (اندیشه‌ها، جریان‌ها و رخدادها)» مصاحبه محمدجواد صاحبی با آیت الله محمدمهدی آصفی» به کوشش سعید روستا آزاد منتشر شد.

تاریخ شفاهی حوزه علمیه نجف (اندیشه‌ها، جریان‌ها و رخدادها) محمدمهدی آصفی سعید روستا آزاد

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، کتاب «تاریخ شفاهی حوزه علمیه نجف» در معاونت فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم تهیه و تدوین و در ۴۸۴ صفحه به همت مؤسسه بوستان کتاب به چاپ رسیده است.

کتاب حاضر حاوی نکات جالب و نشنیده‌ای از وضعیت حوزه علمیه نجف، جریان‌های سیاسی و فعالیت‌های علمی است. این کتاب، حاصل مصاحبه‌های محمدجواد صاحبی با آیت الله آصفی است. تصویری که ایشان از حوزه نجف و تکاپوهای علمی آن در اختیار خواننده قرار می‌دهد، با نگاهی که پیشتر از حوزه نجف ارائه می‌شد، متفاوت است.

این کتاب بر اساس روش «دریافت داده‌های تاریخی از دیدگاه چند مصاحبه‌گر» به تاریخ شفاهی حوزه علمیه نجف در دوره معاصر می‌پردازد و نگاه جامعی را به مخاطب می‌بخشد. برخلاف تصوری که از حوزه نجف به عنوان حوزه ای سنتی، غیر مرتبط با اجتماع و گریزان از تحول ارائه می‌شد، این کتاب نشان می‌دهد این حوزه بسیار بالنده، به روز، مرتبط با جامعه و پویا بوده است.

این کتاب در ۹ فصل تألیف شده است؛ فصل اول با عنوان «زندگینامه، تحصیلات و استادان» به بررسی خاندان و اساتید والد و تأثیرپذیری والد از عرفان فقهی قاضی طباطبایی پرداخته و گذران سخت زندگی و تحصیلات و استادان را مورد تأکید قرار داده است.

نویسنده در فصل دوم با عنوان «حوزه نجف اشرف درخشش و بالندگی» به بیان ویژگی‌های حوزه علمیه نجف و مکتب اصولی میرزای نائینی و آقا ضیاء عراقی پرداخته، مکتب فقهی و اصولی امام خمینی و آیت الله خویی، مشروطه و مشروعه خواهی و ورود مارکسیست‌ها(حزب شیوعی) به عراق را شرح داده و حزب بعث عراق، مبارزات سه گانه حوزه نجف علیه انگلیسی‌ها و مواجهه آیت الله العظمی حکیم با دو چالش مهم را بررسی کرده است.

سومین فصل از این کتاب با عنوان «ویژگی‌های بایسته طلاب» اهمیت توجه به تجربیات نسل پیشین، اهتمام به سبک‌ها با بهره‌گیری از تنوع استادان و بهره‌مندی از ذهن نقاد را تبیین کرده و تمرکز بر دروس کاربردی، بهره‌گیری از علوم روز و زهد ورزی را به رشته تحریر درآورده است.

«اندیشه‌های مطرح در میان طلاب نجف» عنوان چهارمین فصل از کتاب مذکور است که در آن نویسنده به بررسی غرب زدگی طه حسین، افکار مالک بن نبی و ضرورت آشنایی طلاب و مبلغان با زبان و دانش روز می‌پردازد.

فصل پنجم با عنوان «رویکردهای علمی - سیاسی آیت الله خوئی» به نگارش درآمده و در آن شیوه تدریس، شهرت فتوایی و مبانی علمی مورد تأکید قرار گرفته و فقه، رجال و اصول و ماجرای دیدار با فرح تشریح شده است.

نویسنده در ششمین فصل از کتاب حاضر با عنوان «اندیشه‌های فلسفی در حوزه علمیه نجف» به تبیین جایگاه فلسفه در نجف اشرف، سلوک عملی شیخ محمدرضا مظفر و امام خمینی و حوزه نجف پرداخته و جایگاه امام در حوزه نجف، تأثیر گذاری امام بر حوزه نجف و ویژگی‌های امام خمینی را مورد تأکید قرار داده است.

«نظریه ولایت فقیه در حوزه نجف» عنوان هفتمین فصل از این کتاب است که در آن معناشناسی ولایت فقیه، روش امام در اثبات ولایت فقیه و صورت و شکل حکومت اسلامی تشریح شده و وجوب اطاعت از ولی فقیه و بازتاب‌های انقلاب اسلامی در کشورهای عربی مورد بررسی قرار گرفته است.

فصل هشتم با عنوان «فعالیت‌های حزب الدعوه در عراق» به بیان زمینه‌های پیدایش و شکل‌گیری حزب الدعوه، درگیری مستقیم حزب مارکسیست شیوعی با اسلام و روند تشکیل حزب الدعوه و فعالیت‌های آن پرداخته، و نحوه ارتباط حزب الدعوه با حزب التحریر و کارنامه حزب الدعوه را شرح داده و سازماندهی مجدد حزب الدعوه در ایران اسلامی و نکاتی درباره اعضای حزب الدعوه و اختلاف دیدگاهشان را به رشته تحریر درآورده است.

نویسنده در نهمین و آخرین فصل از کتاب مذکور با عنوان «اندیشه‌های سیاسی - اجتماعی اندیشوران نجف» به بررسی اندیشه‌های علامه شمس الدین، اندیشه‌های سید موسی صدر و ویژگی‌های شهید محمدباقر صدر پرداخته و کتاب النظام المالی و اقتصادنا و اندیشه‌های سیاسی و اجتماعی شهید صدر را مورد تأکید قرار داده است.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...