کتاب "گفتمان هفتم" مجموعه مقالات سمینار پژوهشی تئاتر مقاومت از سوی انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدس بنیاد فرهنگی روایت فتح منتشر شد.

گفتمان هفتم مجموعه مقالات سمینار پژوهشی تئاتر مقاومت

به گزارش کتاب نیوز به نقل از تسنیم به نقل از روابط عمومی انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدس، کتاب «گفتمان هفتم» حاوی مجموعه مقالات منتخب هفتمین سمینار پژوهشی تئاتر مقاومت به کوشش جهانشیر یاراحمدی منتشر شد و در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفت.

مطالعات جامعه شناختی (خانواده) شخصیت محوری در نمایشنامه‌های دفاع مقدس دهه 1380 براساس رویکرد پیر بوردیو با تأکید بر نمایش نامه 1377/6/31 نوشته علیرضا نادری (شهرام احمدزاده)، تأثیر جشنواره‌های تئاتری بر جریان‌سازی تئاترمقاومت (ایرج افشاری اصل)، مطالعه گستره مفهوم مقاومت در ادبیات نمایشی جنوب ایران از 1350 تا 1398 (فریبا جعفری)، واکاوی هویت مکان در مواجهه با مفهوم مقاومت در ادبیات نمایشی ایران (مهشید حسینیان)، فهم نظری تئاتر دفاع مقدس در گفتمان تئاتر مقاومت (علی روئین)، نقد ایدئولوژیزه کردن گفتمان ادبیات و تئاتر مقاومت (آرمان طیران)، مطالعه تطبیقی نمایش‌نامه 1377/6/31 نوشته علیرضا نادری و داستان به حیفا نوشته غسان کنفانی بر اساس الگوی سفر قهرمان «جوزف کمپیل» (لیلی عاج)، تحلیل تأثیرگذاری نظام سیاسی بر جریان تئاتر مقاومت در دهه‌های 1370 و 1380 شمسی (محمدرضا رسولی/ پریسا کیومرثی)، نمایش عروسکی: شیوه‌ای بیانگر در بازنمایی امر مقاومت (بررسی جنبه‌های مقاومت و استحاله آن در مفهوم عدالت اجتماعی، در اپراهای عروسکی عاشورا، مولوی و حافظ اثر «بهروز غریب‌پور» (سلما محسنی اردهالی)، بررسی مفهوم کرونوتوپ در نمایش‌نامه‌های پچپچه‌های پشت خط نبرد، 1377/6/31 و چهار حکایت رحمان نوشته علیرضا نادری (رضا نادری فرادبنه)، مطالعه رویکرد واقع‌گرایانه در پرداخت درام مقاومت و ضرورت‌های توجه به درام رئالیستی مقاومت و دفاع مقدس (مهدی نصیری) همراه با یادداشت‌هایی از حمید نیلی، دبیر هفدهمین جشنواره تئاتر مقاومت و جهانشیر یاراحمدی، دبیر علمی سمینار مجموعه مطالبی است که در این کتاب منتشر شده است.

هفتمین سمینار پژوهشی تئاتر مقاومت با دبیری جهانشیر یاراحمدی، آذرماه سال گذشته و همزمان با هفدهمین جشنواره سراسری تئاتر مقاومت در تهران برگزار شد.

این کتاب در 320 صفحه و قیمت 35 هزار تومان توسط نشر عنوان چاپ شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

راسکلنیکوف بر اساس جان‌مایه‌ای از فلسفه هگل دست به جنایت می‌زند... انسان‌ها را به دو دسته تقسیم می‌کند: نخست انسان‌های عادی که می‌بایست مطیع باشند و حق تجاوز از قانون را ندارند و دوم انسان‌های که او آن را «مافوق بشر» یا غیرعادی می‌نامد و اینان مجازند که برای تحقق اهداف والای خود از قانون عدول کنند... به زعم او همه‌ی قانون‌گذاران و بنیان‌گذاران «اصول انسانیت» به نوعی متجاوز و خونریز بوده‌اند؛ ناپلئون، سولن و محمد را که از او تحت عنوان «پیامبر شمشیر» یاد می‌کند از جمله این افراد استثنایی می‌‌داند ...
انقلابی‌گری‌ای که بر من پدیدار شد، حاوی صورت‌های متفاوتی از تجربه گسیختگی و گسست از وضعیت موجود بود. به تناسب طیف‌های مختلف انقلابیون این گسیختگی و گسست، شدت و معانی متفاوتی پیدا می‌کرد... این طیف از انقلابیون دیروز بدل به سامان‌دهندگان و حامیان نظم مستقر می‌شوند... بخش زیادی از مردان به‌ویژه طیف‌های چپ، جنس زنانه‌تری از انقلابی‌گری را در پیش گرفتند و برعکس... انقلابی‌گری به‌واقع هیچ نخواستن است ...
سند در ژاپن، قداست دارد. از کودکی به مردم می‌آموزند که جزئیات را بنویسند... مستند کردن دانش و تجربه بسیار مهم است... به شدت از شگفت‌زده شدن پرهیز دارند و همیشه دوست دارند همه چیز از قبل برنامه‌ریزی شده باشد... «هانسه» به معنای «خودکاوی» است یعنی تأمل کردن در رفتاری که اشتباه بوده و پذیرفتن آن رفتار و ارزیابی کردن و تلاش برای اصلاحش... فرایند تصمیم‌سازی در ژاپن، نظام رینگی ست. نظام رینگی، نظام پایین به بالا است... این کشور را در سه کلمه توصیف می‌کنم: هارمونی، هارمونی، هارمونی! ...
دکتر مصدق، مهندس بازرگان را مسئول لوله‌کشی آب تهران کرده بود. بعد کودتا می‌شود اما مهندس بازرگان سر کارش می‌ماند. اما آخر هفته‌ها با مرحوم طالقانی و دیگران دور هم جمع می‌شدند و از حکومت انتقاد می‌کردند. فضل‌الله زاهدی، نخست‌وزیر کودتا می‌گوید یعنی چه، تو داری برای من کار می‌کنی چرا از من انتقاد می‌کنی؟ بازرگان می‌گوید من برای تو کار نمی‌کنم، برای مملکت کار می‌کنم، آب لوله‌کشی چه ربطی به کودتا دارد!... مجاهدین بعد از انقلاب به بازرگان ایراد گرفتند که تو با دولت کودتا همکاری کردی ...
توماس از زن‌ها می‌ترسد و برای خود یک تز یا نظریه ابداع می‌کند: دوستی بدون عشق... سابینا یک‌زن نقاش و آزاد از هر قیدوبندی است. اما ترزا دختری خجالتی است که از خانه‌ای آمده که زیر سلطه مادری جسور و بی‌حیا قرار داشته... نمی‌فهمید که استعاره‌ها خطرناک هستند. نباید با استعاره‌ها بازی کرد. استعاره می‌تواند به تولد عشق منجر شود... نزد توماس می‌رود تا جسمش را منحصر به فرد و جایگزین‌ناپذیر کند... متوجه می‌شود که به گروه ضعیفان تعلق دارد؛ به اردوی ضعیفان، به کشور ضعیفان ...