کتاب "گفتمان هفتم" مجموعه مقالات سمینار پژوهشی تئاتر مقاومت از سوی انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدس بنیاد فرهنگی روایت فتح منتشر شد.

گفتمان هفتم مجموعه مقالات سمینار پژوهشی تئاتر مقاومت

به گزارش کتاب نیوز به نقل از تسنیم به نقل از روابط عمومی انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدس، کتاب «گفتمان هفتم» حاوی مجموعه مقالات منتخب هفتمین سمینار پژوهشی تئاتر مقاومت به کوشش جهانشیر یاراحمدی منتشر شد و در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفت.

مطالعات جامعه شناختی (خانواده) شخصیت محوری در نمایشنامه‌های دفاع مقدس دهه 1380 براساس رویکرد پیر بوردیو با تأکید بر نمایش نامه 1377/6/31 نوشته علیرضا نادری (شهرام احمدزاده)، تأثیر جشنواره‌های تئاتری بر جریان‌سازی تئاترمقاومت (ایرج افشاری اصل)، مطالعه گستره مفهوم مقاومت در ادبیات نمایشی جنوب ایران از 1350 تا 1398 (فریبا جعفری)، واکاوی هویت مکان در مواجهه با مفهوم مقاومت در ادبیات نمایشی ایران (مهشید حسینیان)، فهم نظری تئاتر دفاع مقدس در گفتمان تئاتر مقاومت (علی روئین)، نقد ایدئولوژیزه کردن گفتمان ادبیات و تئاتر مقاومت (آرمان طیران)، مطالعه تطبیقی نمایش‌نامه 1377/6/31 نوشته علیرضا نادری و داستان به حیفا نوشته غسان کنفانی بر اساس الگوی سفر قهرمان «جوزف کمپیل» (لیلی عاج)، تحلیل تأثیرگذاری نظام سیاسی بر جریان تئاتر مقاومت در دهه‌های 1370 و 1380 شمسی (محمدرضا رسولی/ پریسا کیومرثی)، نمایش عروسکی: شیوه‌ای بیانگر در بازنمایی امر مقاومت (بررسی جنبه‌های مقاومت و استحاله آن در مفهوم عدالت اجتماعی، در اپراهای عروسکی عاشورا، مولوی و حافظ اثر «بهروز غریب‌پور» (سلما محسنی اردهالی)، بررسی مفهوم کرونوتوپ در نمایش‌نامه‌های پچپچه‌های پشت خط نبرد، 1377/6/31 و چهار حکایت رحمان نوشته علیرضا نادری (رضا نادری فرادبنه)، مطالعه رویکرد واقع‌گرایانه در پرداخت درام مقاومت و ضرورت‌های توجه به درام رئالیستی مقاومت و دفاع مقدس (مهدی نصیری) همراه با یادداشت‌هایی از حمید نیلی، دبیر هفدهمین جشنواره تئاتر مقاومت و جهانشیر یاراحمدی، دبیر علمی سمینار مجموعه مطالبی است که در این کتاب منتشر شده است.

هفتمین سمینار پژوهشی تئاتر مقاومت با دبیری جهانشیر یاراحمدی، آذرماه سال گذشته و همزمان با هفدهمین جشنواره سراسری تئاتر مقاومت در تهران برگزار شد.

این کتاب در 320 صفحه و قیمت 35 هزار تومان توسط نشر عنوان چاپ شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...