مجموعه نمایشنامه «۷ کوتوله و تمساح» نوشته سیروس همتی منتشر شد.

 کوتوله و تمساح سیروس همتی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از هنرآنلاین، همتی نویسنده و کارگردان تئاتر، درباره این مجموعه نمایشنامه، به هنرآنلاین گفت: منظور از ۷ کوتوله، هفت نمایشنامه کوتاه و تمساح یک نمایشنامه بلند است. احساس کردم باید یک نمایشنامه بلند هم در کنار متن‌های کوتاه در این کتاب باشد تا هنرجو، دانشجو و علاقه‌مندانی که کتاب را می‌خوانند فرق این دو را بدانند.

او با این توضیح که مضمون نمایشنامه‌ها مرتبط با کودکان، حیوانات و کلیله‌ودمنه نیست، ادامه داد: این نمایشنامه‌ها به‌شدت پرمفهوم هستند و برای نگارش هر کدام ماه‌ها وقت گذاشته‌ام. موضوع هفت نمایشنامه «کمک»، «هفتاد و پنج هزار»، «در»، «شش در چهار»، «تالار»، «پمپ»، «هاپولی» و «تمساح» آزاد است و هر کدام ژانرهای متفاوتی دارند. در این متن‌ها مجموعه‌ای از مسایل روز، انسانی، طنز، اجتماعی، سیاسی و انتقادی گنجانده شده است. در حقیقت محتوا تجمیع تمام اموری محسوب می‌شود که یک شخص در حال حاضر و در دهه‌های اخیر با آن برخورد داشته و یا خواهد داشت.

همتی با بیان این که در مقدمه کتاب «۷ کوتوله و تمساح» توضیح داده شده فن، تکنیک و تجربه لازمه نوشتن درام و یا نمایشنامه کوتاه است، افزود: به‌نظرم نوشتن نمایشنامه کوتاه سختی‌های خاص خود را دارد. باید در این نوع نمایشنامه، مفهوم، کانسپت، شخصیت‌پردازی، اتفاق و به‌طور کلی مفهوم را در کوتاه‌ترین زمان ممکن ارائه داد.

او درباره انگیزه نگارش این نمایشنامه‌ها، اظهارداشت: داور جشنواره تئاتر کوتاه ارسباران بودم که اهمیت نگارش نمایشنامه‌های کوتاه که در ذهن داشتم و برایم دغدغه بود چندین برابر شد. ضعف بزرگ جشنواره‌هایی هم‌چون مونولوگ و یا کوتاه، نداشتن یک متن در شان خود جشنواره است.

به‌گفته همتی، کتاب «۷ کوتوله و تمساح» از سوی انتشارات کتاب‌ نیستان منتشر شده است و تمامی متن‌ها قابل اجرا هستند.

او دو فیلمنامه «آیینه» و «چند- پامنار» را نیز نوشته است، که اولویت اول آن با ساخت و سپس انتشار در قالب کتاب است. همتی این روزها مشغول تمرین برای اجرای نمایش رادیویی است.

................ هر روز با کتاب ...............

هنر |
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...