تصویرگر سوئدی و خالق الفی اتکینز در ۷۹ سالگی درگذشت.

گونیلا بریستروم [Gunilla Bergström] الفی اتکینز

به گزارش کتاب نیوز به نقل از همشهری آنلاین، گونیلا بریستروم [Gunilla Bergström]، نویسنده و روزنامه‌نگار و تصویرگری سوئدی که برای ایرانی‌ها بیش از همه با شخصیت الفی اتکینز شناخته می‌شد در سن ۷۹ سالگی در گوتنبرگ از دنیا رفت.

خانم بریستروم نویسنده محبوب کودکان بود و شخصیتی که او با نام آلفونس اُبری در سوئد خلق کرد، در کشورهای مختلف با نام‌های متفاوت شناخته می‌شد؛ انگلیسی‌ها او را الفی اتکینز صدا می‌کردند و آلمانی‌ها هم به این پسربچه که با پدرش زندگی می‌کرد ویلی ویبرگ می‌گفتند. در مجموع ۲۶ جلد از مجموعه‌کتاب‌های «الفی اتکینز» منتشر و به بیش از ۳۵ زبان در گوشه و کنار جهان ترجمه شد.

گونیلا بریستروم در ۱۹۴۲ در گوتنبرگ به دنیا آمد و در زندگی پربار خود بیش از ۴۰ کتاب برای کودکان نوشت. از جمله مهم‌ترین جایزه‌هایی که این نویسنده و تصویرگری سوئدی دریافت کرد می‌توان به جایزه السا بسکو، جایزه معتبر آسترید لیندگرن و مدال افتخار دولت سوئد اشاره کرد. او با به وجود آوردن شخصیت الفی اتکینز معتقد بود کودکانی که بتوانند جادوی واقعیت را درک کنند، بهتر برای زندگی کردن آماده می‌شوند.

گونیلا بریستروم [Gunilla Bergström] الفی اتکینز

بریستروم سال ۱۹۶۶ به استکهلم پایتخت سوئد رفت و روزنامه‌نگاری را در روزنامه‌های آفتونبلادت و داگنز نی‌هتر تجربه کرد. پنج سال بعد وارد دنیای نویسندگی برای کودکان شد و نخستین کتاب از مجموعه «الفی اتکینز» سال ۱۹۷۲ به بازار فرستاد. این شخصیت و ماجراهای او چنان در دنیا خوانده و پسندیده شد که یک مجموعه انیمیشن در ۲۶ قسمت ۱۰ دقیقه‌ای روی آنتن تلویزیون رفت و به اندازه کتاب‌ها موفق بود.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...