دفتر حفظ و نشر آثار مرحوم آیت‌الله مرتضی تهرانی نخستین کتاب خود را با عنوان «سفر چهارم» منتشر کرد.

مرتضی تهرانی سفر چهارم

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، «سفر چهارم» مجموعه‌ای از سوالات است که طی سال‌های اخیر از آیت الله حاج‌آقا مرتضی تهرانی پرسیده شده است و حالا به همراه پاسخ آنها در قالب کتابی گردآوری و تجمیع شده است. این کتاب را دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله مرتضی تهرانی با شمارگان هزار نسخه، ۲۲۴ صفحه و بهای ۶۸ هزارتومان منتشر کرده است.

این کتاب شامل ۴ بخش کلی است که به ترتیب عبارتنداز: پرسش‌ها و پاسخ‌ها، حاشیه‌ها، اراده حق تعالی و انسان و مصاحبه‌ای در مورد آیت الله خامنه‌ای که در زمان انتشار به شدت پرسروصدا شد.

در بخشی از مقدمه کتاب آمده است:

مجموعه حاضر شامل دویست پرسش از مقصد و کیفیت مسیر است که طی سال‌های نود و چهار تا نود و هفت، از عارف واصل آیت‌الله حاج‌آقا مرتضی تهرانی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه پرسیده شده است. با توجه به فراگیربودنِ این پرسش‌ها تصمیم بر آن شد که این مجموعه به صورت کتاب منتشر شود.

این سؤال‌ها ابتدا به صورت کتبی از ایشان پرسیده شد و با توجه به اهمیت انتشار عمومی و برای رفع ابهام و تکمیل موضوعات، این متون در هفده جلسه برای ایشان خوانده شد. آیت‌الله حاج‌آقا مرتضی تهرانی ضمن تکمیل و توضیح پاسخ‌ها، مطالب و مباحث ارزشمندی را بیان فرمودند. قسمت‌های تکمیلی و توضیحی به پاسخ‌های قبلی افزوده شد.

در خلال این جلسات، نکات و مطالب و داستان‌های آموزنده‌ای بیان شد. این نکات با عنوان‌های جداگانه در قسمت دوم کتاب آمده است. در یکی از جلسات، ایشان موضوع اراده حق‌تعالی و اراده انسان (جبر و اختیار) را تبیین کردند. این مبحث که از مباحث تخصصی در حوزهٔ فلسفه و عرفان است و نیازمند تسلط به علوم عقلی و فلسفی است، در قسمت سوم این مجموعه، با عنوان «جبر و اختیار» به صورت جداگانه آمده است.

در سال نود و چهار، آیت‌الله حاج‌آقا مرتضی تهرانی مصاحبه‌ای با حجت‌الاسلام والمسلمین رحیمیان درباره شخصیت آیت‌الله خامنه‌ای حفظه‌الله داشتند. با عنایت به اینکه آیت‌الله حاج‌آقا مرتضی تهرانی در این جلسات به این مصاحبه اشاره‌هایی فرمودند، این مصاحبه در انتهای کتاب آورده شد.

آنچنان که در بخشی از کتاب ذکر شده است پس از جمع‌آوری این سوالات و پاسخ‌ها کل کتاب برای آیت‌الله تهرانی خوانده شده و ایشان در مورد این مجموعه گفتند: به نظرم من اگر کسی بخواهد اهل این معانی شود، این سوال و جواب‌ها او را کفایت می‌کند و می‌تواند همه عمر خود را با این‌ها تنظیم و سعادت خود را تامین کند و چیزی کم نداشته باشد. خدا این نکات را مختصر و مفید قرار داده است.

سفر چهارم، اولین کتابی است که توسط دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله مرتضی تهرانی منتشر شده است. این دفتر نشر به تازگی کار خود را با تمرکز بر آثار متنی مرحوم آیت‌الله تهرانی آغاز کرده است.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...