ویژگی‌های علمی و شناخت ابعاد آگاهی‌های فلسفی علامه طباطبایی در کتاب «ابداعات فلسفی علامه طباطبایی» نوشته محمدعلی اردستانی و قاسمعلی کوچنانی از سوی انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد.

به گزارش ایبنا به نقل از روابط عمومی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، این کتاب در سه بخش به تبیین «منطق و معرفت»، «امور عامه» و «الهیات» ابداعات فلسفی علامه طباطبایی می‌پردازد.

ساختار این نوشتار به شکل مساله محور است و به صورت یک نظام فلسفی تنظیم نشده است.

معرفی برخی آرای فلسفی و منطقی علامه طباطبایی که تاکنون به صورت مشروح و مستقل تحقیقی درباره آن نشده و در کتابی جمع آوری نشده‌اند، به همراه تطبیق و مقایسه اجمالی برخی آرای فلسفی و منطقی علامه طباطبایی با دیدگاه‌های فیلسوفان بزرگی نظیر ابن‌سینا، شیخ اشراق، صدرالمتألهین، حکیم سبزواری و مشخص‌کردن تفاوت نظر وی با دیگر حکیمان، از ویژگی‌های این کتاب محسوب می‌شوند.

این اثر می‌کوشد مشرب واقع‌گرایی، نقادی، ابتکاری، نظریه‌پردازی، تحول‌گرایی، نوگرایی و شمّ خاص در تشخیص و تفکیک حقایق از اعتباریات و کاربرد چشمگیر منطق در مباحث فلسفی را در ابداعات علامه طباطبایی نشان دهد.
 
تسهیل کار محققان و مدرسان فلسفه در دستیابی بر پاره‌ای از جدیدترین آرا و نظریه‌های فلسفی با هدف تطبیق و مقایسه با آرای فلاسفه دیگر، تسهیل کار مورخان تاریخ فلسفه اسلامی و فلسفه تطبیقی در امر تشخیص و وقوف بر آرای جدید در فلسفه اسلامی و ضبط و نگارش آنها به همراه کمک در اطلاع بر سیر تطور و تکامل مسایل فلسفه، از دیگر نکات مورد توجه در تألیف این نوشتارند.
 
نویسندگان این اثر در فراهم ‌کردن زمینه مطالعه و انگیزه بیشتر برای محققان غربی و شرقی در راستای افزایش آگاهی از جنبه فلسفی شخصیت علامه طباطبایی و ایجاد زمینه برای معرفی بیشتر فرهنگ و اندیشه اسلامی در جهان کوشیده‌اند.
 
یادآوری مجدد وجود صفات برجسته اخلاقی در سطح بسیار عالی در شخص
علامه طباطبایی نظیر؛ اخلاص، تواضع، عدم هیاهو و افتخار و اعجاب با وجود داشتن نظریات ابتکاری علمی و فلسفی فراوان و شایسته بودن لقب «صالح­المتألّهین» برای ایشان، از دیگر مطالب این کتاب است.

چاپ اول کتاب «ابداعات فلسفی علامه طباطبایی» در 352 صفحه، قطع رقعی و بهای 46000 ریال روانه بازار نشر شده است.

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...