به گزارش ایسنا، به گفته‌ی سیف، کتاب «سیمای قیامت؛ ‌زندگی جاوید در مثنوی‌های‌های حدیقه‌ی سنایی، مولوی و بوستان سعدی» از سوی انتشارات جهاد دانشگاهی تهران در دست انتشار است.

همچنین به تازگی، کتاب «انیس العارفین» تألیف فخرالدین علی بن کمال‌الدین حسین واعظ کاشفی متخلص به صفی فرزند ملاحسین کاشفی ‌سبزواری با تحصحیح این استاد ادبیات دانشگاه تهران، از سوی همین مرکز نشر در 415 صفحه منتشر شده است.

متن کتاب به قرن‌های نهم و دهم هجری قمری مربوط می‌شود و پس از مقدمه‌ی نویسنده درباره‌ی صفی کاشفی و آثارش، ‌معرفی نسخه‌ها و شیوه‌های تصحیح، 32 باب نیز در کتاب آمده است که برخی از آن‌ها عبارت‌اند از: در فضیلت و خاصیت بسم الله الرحمن الرحیم‌، در فضیلت فاتحة‌الکتاب و تفسیر و خاصیت آن، در تفسیر آیة‌الکرسی و فضیلت آن، در بیان ایمان و معرفت حق و در فضایل حضرت رسالت پناه.

صفی کاشفی از علما و بزرگان مشهور قرن نهم است که سال 867 در سبزوار متولد شد. او نزد عبدالرحمن جامی - شاعر - و رضی الدین عبدالغفور لاری شاگردی کرده است. رشحات عین الحیات،‌ لطایف الطوایف،‌ کشف الاسرار قاسمی و منظومه‌ی محمود ایاز از جمله آثار اوست.

همچنین عبدالرضا سیف متولد سال 1345 است و از آثارش «قصه‌های پیامبران در مثنوی»، «فارسی عمومی تطبیقی» با همکاری اسماعیل آذر و علی افخمی، «وجوه بلاغت در بیست قصیده‌ی ناصرخسرو» و «ادبیات پایداری در جنگ‌های ایران و روس» هستند.

کتاب جدید کانمن به مقایسه موارد زیادی در تجارت، پزشکی و دادرسی جنایی می‌پردازد که در آنها قضاوت‌ها بدون هیچ دلیل خاصی بسیار متفاوت از هم بوده است... عواملی نظیر احساسات شخص، خستگی، محیط فیزیکی و حتی فعالیت‌های قبل از فرآیند تصمیم‌گیری حتی اگر کاملاً بی‌ربط باشند، می‌توانند در صحت تصمیمات بسیار تاثیر‌گذار باشند... یکی از راه‌حل‌های اصلی مقابله با نویز جایگزین کردن قضاوت‌های انسانی با قوانین یا همان الگوریتم‌هاست ...
لمپن نقشی در تولید ندارد، در حاشیه اجتماع و به شیوه‌های مشکوکی همچون زورگیری، دلالی، پادویی، چماق‌کشی و کلاهبرداری امرار معاش می‌کند... لمپن امروزی می‌تواند فرزند یک سرمایه‌دار یا یک مقام سیاسی و نظامی و حتی یک زن! باشد، با ظاهری مدرن... لنین و استالین تا جایی که توانستند از این قشر استفاده کردند... مائو تسه تونگ تا آنجا پیش رفت که «لمپن‌ها را ذخایر انقلاب» نامید ...
نقدی است بی‌پرده در ایدئولوژیکی شدن اسلامِ شیعی و قربانی شدن علم در پای ایدئولوژی... یکسره بر فارسی ندانی و بی‌معنا نویسی، علم نمایی و توهّم نویسنده‌ی کتاب می‌تازد و او را کاملاً بی‌اطلاع از تاریخ اندیشه در ایران توصیف می‌کند... او در این کتاب بی‌اعتنا به روایت‌های رقیب، خود را درجایگاه دانایِ کل قرار داده و با زبانی آکنده از نیش و کنایه قلم زده است ...
به‌عنوان پیشخدمت، خدمتکار هتل، نظافتچی خانه، دستیار خانه سالمندان و فروشنده وال‌مارت کار کرد. او به‌زودی متوجه شد که حتی «پست‌ترین» مشاغل نیز نیازمند تلاش‌های ذهنی و جسمی طاقت‌فرسا هستند و اگر قصد دارید در داخل یک خانه زندگی کنید، حداقل به دو شغل نیاز دارید... آنها از فرزندان خود غافل می‌شوند تا از فرزندان دیگران مراقبت کنند. آنها در خانه‌های نامرغوب زندگی می‌کنند تا خانه‌های دیگران بی‌نظیر باشند ...
تصمیم گرفتم داستان خیالی زنی از روستای طنطوره را بنویسم. روستایی ساحلی در جنوب شهر حیفا. این روستا بعد از اشغال دیگر وجود نداشت و اهالی‌اش اخراج و خانه‌هایشان ویران شد. رمان مسیر رقیه و خانواده‌اش را طی نیم قرن بعد از نکبت 1948 تا سال 2000 روایت می‌کند و همراه او از روستایش به جنوب لبنان و سپس بیروت و سپس سایر شهرهای عربی می‌رود... شخصیت کوچ‌داده‌شده یکی از ویژگی‌های بارز جهان ما به شمار می‌آید ...