به گزارش ایسنا، به گفته‌ی سیف، کتاب «سیمای قیامت؛ ‌زندگی جاوید در مثنوی‌های‌های حدیقه‌ی سنایی، مولوی و بوستان سعدی» از سوی انتشارات جهاد دانشگاهی تهران در دست انتشار است.

همچنین به تازگی، کتاب «انیس العارفین» تألیف فخرالدین علی بن کمال‌الدین حسین واعظ کاشفی متخلص به صفی فرزند ملاحسین کاشفی ‌سبزواری با تحصحیح این استاد ادبیات دانشگاه تهران، از سوی همین مرکز نشر در 415 صفحه منتشر شده است.

متن کتاب به قرن‌های نهم و دهم هجری قمری مربوط می‌شود و پس از مقدمه‌ی نویسنده درباره‌ی صفی کاشفی و آثارش، ‌معرفی نسخه‌ها و شیوه‌های تصحیح، 32 باب نیز در کتاب آمده است که برخی از آن‌ها عبارت‌اند از: در فضیلت و خاصیت بسم الله الرحمن الرحیم‌، در فضیلت فاتحة‌الکتاب و تفسیر و خاصیت آن، در تفسیر آیة‌الکرسی و فضیلت آن، در بیان ایمان و معرفت حق و در فضایل حضرت رسالت پناه.

صفی کاشفی از علما و بزرگان مشهور قرن نهم است که سال 867 در سبزوار متولد شد. او نزد عبدالرحمن جامی - شاعر - و رضی الدین عبدالغفور لاری شاگردی کرده است. رشحات عین الحیات،‌ لطایف الطوایف،‌ کشف الاسرار قاسمی و منظومه‌ی محمود ایاز از جمله آثار اوست.

همچنین عبدالرضا سیف متولد سال 1345 است و از آثارش «قصه‌های پیامبران در مثنوی»، «فارسی عمومی تطبیقی» با همکاری اسماعیل آذر و علی افخمی، «وجوه بلاغت در بیست قصیده‌ی ناصرخسرو» و «ادبیات پایداری در جنگ‌های ایران و روس» هستند.

درحین اینکه بورخس از ادبیات ناب دفاع می‌کرد، هیچ مشکلی نمی‌دید که با دیکتاتور خورخه رافائل ویدلا برای صرف شام قرار بگذارد؛ با کسی که بار اصلی مسئولیت 30 ‌هزار مرد و زن ناپدیدشده‌ آرژانتینی و صدها کودک ربوده‌شده بر دوش او بود... این سرکوبگری تروریستی ناگزیر به خودسانسوری انجامید... رسانه‌ها و تلویزیون در دست معدود بنگاه‌ها است و آزادی عقیده در آن خیال‌پردازی‌ای بیش نیست ...
هیچ خبری از حجاب راهبه‌ها و سوگند خوردنشان نیست، درعوض آیرا از سنت روایت پیکارسک استفاده می‌کند... مرا آماده کرده‌اند که فرشته‌ باشم، فرشته‌ نگهبان همه‌ مجرمان، دزدها و قاتلان... این کارهای خوبی که در تنهایی و خیالاتش انجام می‌دهد، سزار را تبدیل به راهبه می‌کند. ولی، در زندگی واقعی، او یک دروغگوی قهار است... رمز و راز دروغگوی خوب‌ بودن را فاش می‌کند: «باید خیلی قانع‌کننده وانمود کنی که چیزهای واضح را نمی‌دانی.» ...
متوجه ماده‌مگس جوانی شد که در مرز میان پوره و سس نشسته بود... پوست آبدار و سبزش، بانشاط زیر نور خورشید می‌درخشید... دور کمرش چنان شکننده و ظریف بود که گویا می‌توانست با سبک‌ترین نسیم بشکند... جابه‌جایی حشره و انسان و توصیفات آبدار و تنانه از مگس علاوه بر شوخی شیطنت‌آمیز پلوین با توصیفات رمان‌‌های احساساتی و حتی کلاسیک، کاریکاتورگونه‌ای است گروتسک از وضعیت بشر ...
سیر آفاق و انفس مردی جوان و آمریکایی به‌نام لاری برای یافتن معنای زندگی است که از غرب تا شرق عالم را طی می‌کند... تحت تاثیر زیبایی او نمی‌تواند بدی‌هایش را ببیند... زنی سطحی، حسود و کینه‌توز است... به نظر من آن‌ها که می‌گویند عشق بدون شهوت می‌تواند وجود داشته باشد، چرند می‌گویند. وقتی مردم می‌گویند بعد از آنکه شهوت مرد، عشق هنوز زنده است، دارند از چیز دیگری صحبت می‌کنند که عشق نیست، انس و مهر و همخویی و عادت است ...
بسیاری از مردم اطلاعات گسترده‌ای پیرامون انسان و جهان و طبیعت و شریعت در ذهن جمع‌آوری می‌کنند اما در برابر ساده‌ترین آسیب‌های نفسانی؛ تمایلات ناصواب درونی زانو می‌زنند... برخی رنج‌ها آدمی را از پای در می‌آورند؛ از ارزش و آرامش جان می‌کاهند و اثری تلخ و گاهی جبران‌ناپذیر در زندگی از خود به جای می‌گذارند. رنج دلبستگی‌های حقیر؛ رنج برخاسته از جهل و نادانی و رنج وابستگی به تایید و تکذیب دیگران از این جنس است. ...