چاپ نخست کتاب «مبانی فقهی مشروعیت قدرت سیاسی در اندیشه امام‌ خمینی(ره)» تدوین و تنظیم شده توسط موسسه فرهنگی هنری قدر ولایت، از سوی همین موسسه منتشر و روانه بازار نشر شد.

به گزارش ایبنا، در این اثر کوشش شده است تا با واکاوی و تحلیل بخشی از اندیشه سیاسی امام‌ خمینی(ره) درباره ضرورت و مشروعیت قدرت و همچنین ساختار و شبکه قدرت، نمایی دیگر از این درخت تناور، مورد بازخوانی و تامل‌نظر قرار گیرد.

 بر اساس مطالب کتاب، امام روح‌الله‌الموسوی‌الخمینی(ره) که ضربه‌های استبداد، استثمار و برهنگی فرهنگی مسلمانان، روح و جان او را نیز دردمند و مجروح ساخته بود، با فریاد توحیدخواهی خویش، بلند منادی و بزرگ احیاگر اسلام راستین و اسلام ناب محمدی(ص) در دوران معاصر شد.

وی با احیای فقه‌السیاسه شیعه و بسط و گسترش مبنای نظری حکومت اسلامی در عصر غیبت ـ‌که همان ولایت فقیه جامع‌الشرایط به نیابت از امام عصر(عج) بود‌ـ نه تنها خط بطلانی بر نظریه «جدایی دین از سیاست» کشید، بلکه با بنا نهادن نظامی نوپا و برپایه «کلمه توحید» نخستین گام را در راستای برپایی حاکمیت صالحان و اقامه حکومت عدل الهی در دوران معاصر برداشت که به فرموده قرآن «و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین (قصص، آیه 5)».

اثر حاضر در سه فصل سامان یافته است. در فصل نخست ابتدا به بررسی نگاه حضرت امام به اصل مساله حکومت اسلامی، اعم از دوران حضور معصوم و یا غیبت‌شان پرداخته شده و با استفاده از ادله اربعه؛ یعنی کتاب، سنت و سیره معصومین، دلیل عقل و اجماع و از منظرگاه فقاهتی امام‌ خمینی(ره) به اثبات ضرورت حکومت اسلامی در دوران غیبت امام عصر(عج) پرداخته و در پایان نیز، غایات و اهداف متصور برای این حکومت و جهت‌گیری‌های کلان حاکمیت اسلامی در راستای به سامان کردن زیست اجتماعی مسلمانان، به نحو مختصر و موجز مورد بررسی قرار گرفته است.

مساله مشروعیت قدرت سیاسی از منظر امام ‌خمینی(ره) در ابتداء و از باب تمهید مبادی، مقوله مشروعیت در عقل سیاسی مدرن، در فصل دوم مورد بحث و بررسی قرار گرفته است و پس از تفصیل درباره «خرد خودمختار» به عنوان بن‌مایه عقلانیت مدرن و آبشخور دولت سکولار، به بررسی نحوه تعامل و میزان انطباق آن با منظومه معرفتی اسلام پرداخته شده است؛ آن‌گاه با بررسی مساله مشروعیت در فقه‌السیاسه اهل سنت و بیان صور تخییری مشروعیت‌زا در اندیشه فقهای سیاست‌پرداز سنی، بنیاد تاریخ‌گرا و دیالکتیکی این منظومه با امر واقع محل توضیح و تبیین قرار گرفته است. در ادامه، بحث از مساله مشروعیت قدرت سیاسی در اندیشه شیعه و تاثیرپذیری این مقوله از رخداد تاریخی «واقعه غیبت» به میان آمده و زمینه‌های نظری ورود به تفصیلات، درباره حاکمیت مشروع در عصر غیبت از دیدگاه امام‌خمینی(ره) فراهم شده است.

در فصل سوم و فصل پایانی و در دو عنوان کلی ساختار و شبکه قدرت، از یک سو به بررسی رابطه و نحوه تعامل اسلامیت و جمهوریت به عنوان دو رکن اساسی در اندیشه سیاسی حضرت امام خمینی(ره) پرداخته و از سوی دیگر، به ساختارشناسی اجزاء ترسیم‌کننده مقوله جمهوریت یا به تعبیر دیگری، شناسایی لایه‌ها و عناصر متشکل اصلی جمهوریت پرداخته شده است.

 چاپ نخست کتاب «مبانی فقهی مشروعیت قدرت سیاسی در اندیشه امام‌ خمینی(ره)» در شمارگان 3000 نسخه، 144 صفحه و بهای 15000 ریال راهی بازار نشر شد.

به‌عنوان نویسنده‌ای که با فلسفه­ «همین فردا خواهید مُرد» همدل است، شاید فرد مناسبی برای نگارش کتابی درباره «امید» نباشم... امید، همان خوش‌بینی نیست... صرفا یک خواست یا آرزو نیست... از «امید تراژیک» سخن می‌‌گوید که خود، ماحصل بینشی تراژیک است و بسی بیگانه با خوش‌بینی ناشی از اعتقاد به پیشرفت انسانی. این البته نگاهی است تیره به وضعیت انسان معاصر ...
«خرم‌آباد» استعاره‌ای است از «استالین‌آباد»... رباعیات رودکی که از چهار مصراع تشکیل‌ شده‌اند، به مراتب بامحتواتر و ارزشمندتر از بسیاری رمان‌های حجیم است... دیروز ژئوفیزیکدان بودم، اما امروز صبح تصمیم گرفتم نویسنده شوم و شدم... برنامه‌نویس بودم، آپارتمان فروخته‌ام، مدیر ساخت و راه‌اندازی پالایشگاه نفت و صنایع وابسته بودم. در جوانی مجبور شدم با چوب‌های جنگل روی سطح دریا اسکله بنا کنم. کارگر بودم ...
اگر جنگ برای مردم خاصه مردمِ رشت -که داستان در آنجا روایت می‌شود- فقر و بدبختی و قحط‌سالی به بار آورده است، اما این دو برادر سرشار از نعمت‌اند... احمدگل با رفتنش به دیدار ارباب دختر خودش را هم قربانی می‌دهد... کوته‌بینی و خودرأیی میرزا کوچک خان مانع این می‌شود که جنبش جنگل به انقلاب منجر شود... وارثان بی‌ثباتی‌های سیاسی و جنبش‌های ناکام بیش از هرکس فقرا هستند... داستان پُر از سبک زندگی است؛ سبک زندگی اواخر قرن گذشته ...
هیچ خبری از حجاب راهبه‌ها و سوگند خوردنشان نیست، درعوض آیرا از سنت روایت پیکارسک استفاده می‌کند... مرا آماده کرده‌اند که فرشته‌ باشم، فرشته‌ نگهبان همه‌ مجرمان، دزدها و قاتلان... این کارهای خوبی که در تنهایی و خیالاتش انجام می‌دهد، سزار را تبدیل به راهبه می‌کند. ولی، در زندگی واقعی، او یک دروغگوی قهار است... رمز و راز دروغگوی خوب‌ بودن را فاش می‌کند: «باید خیلی قانع‌کننده وانمود کنی که چیزهای واضح را نمی‌دانی.» ...
متوجه ماده‌مگس جوانی شد که در مرز میان پوره و سس نشسته بود... پوست آبدار و سبزش، بانشاط زیر نور خورشید می‌درخشید... دور کمرش چنان شکننده و ظریف بود که گویا می‌توانست با سبک‌ترین نسیم بشکند... جابه‌جایی حشره و انسان و توصیفات آبدار و تنانه از مگس علاوه بر شوخی شیطنت‌آمیز پلوین با توصیفات رمان‌‌های احساساتی و حتی کلاسیک، کاریکاتورگونه‌ای است گروتسک از وضعیت بشر ...