آئین اختتامیه دومین دوسالانه کتاب عاشورا صبح امروز با حضور نویسندگان و اندیشمندان حوزه هیأت و عاشورا در کانون اسلامی انصار برگزار شد.

 اختتامیه دومین دوسالانه کتاب عاشورا

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، محمدرضا سنگری دبیر علمی دوسالانه کتاب عاشورا در این مراسم اظهارداشت: بررسی‌ها نشان می‌دهد که افق خوبی در زمینه عاشوراپژوهی در کشور درحال رخ دادن است.
سنگری تاکید کرد: امام حسین ع می‌فرماید: از نشان‌های عالم این است که خودنقدی و خود ارزیابی دارد. امیرالمومنین در خطبه متقین یکی از ویژگی‌های متقین را این می‌داند که دائم درحال ارزیابی خود هستند. ویژگی دیگر عالمان این است که در سطح حرکت نمی‌کنند و بطون را نگاه می‌کنند و ژرف‌نگری دارند.

سنگری با بیان اینکه در دوره قبل ۱۹۵ کتاب در ۱۹ رشته بررسی شد و ۱۶ اثر منتخب تجلیل شد و از مرحوم مهدی پیشوایی، مرحوم نیکبخت و آقای متقی تکریم شد، گفت: دوره دوم از آبان ۱۴۰۰ آغاز شد و خرید آثار شروع شد. فراخوان آثار هم خردادماه امسال اعلام شد. در مجموع ۱۷۰ عنوان کتاب ثبت شد.

دبیر علمی دوسالانه کتاب عاشورا ادامه داد: داوری‌ها از اول مرداد شروع شد و تا پایان شهریور ادامه داشت. حاصل داوری‌ها انتهاب ۳۲ اثر به عنوان نامزد بود که در نهایت ۱۶ اثر منتخب شدند.
وی گفت: این جایزه کاملاً مردم‌نهاد است و پشتوانه دولتی ندارد و حجت‌الاسلام سیدجواد شهرستانی نماینده آیت الله سیستانی هدایای این جایزه را برعهده گرفته است.

در این مراسم از ۳ چهر‌ه‌ شاخص در حوزه‌ عاشورانگاری و عاشوراپژوهی؛ حجت‌الاسلام شیخ حسین انصاریان، دکتر علی بلوکباشی و دکتر محمدرضا فخر روحانی تجلیل شد.

محمد اسفندیاری نویسنده و پژوهشگر حوزه عاشورا در خصوص استاد انصاریان در این مراسم اظهارداشت: در روایات داریم که عالم باید به مردم خیر برساند. انسان باید وجودشان سودمند و نافع باشد.
وی گفت: در روایت از امام باقر و امام صادق(ع) داریم که از دنیای خود صحبت کنید و خیلی بالا نروید.
اسفندیاری گفت: استاد انصاریان دنبال علم نافع رفته است و برای مردم علم سودمند را ارائه داده است و تلاش کرده امام حسین(ع) را سودمند برای زندگی مردم توصیف کند.
وی افزود: استاد حسین انصاریان بیش از ۵۰ سال مسائل و حرف‌های نافع و سودمند را برای مردم بیان کرده است. این روش در آثار و تألیفات او هم مشهود است.

جبار رحمانی پژوهشگر عاشورا در این مراسم درخصوص دکتر علی بلوکباشی اظهارداشت: بلوک‌باشی هیچ‌گاه نخواست بگوید چه بودیم بلکه خواست بگوید با استفاده از داشته‌ها چه باید باشیم، برای همین نگاه نقادانه دارد.
رحمانی گفت: بینش استاد بلوک‌باشی از سه منشأ است. اول مطالعات میدانی از بخش‌های مختلف ایرانی، دوم مطالعات تاریخی، سوم مطالعات تطبیقی فراتر از فرهنگ ایران است. آنچه او از فرهنگ ایران می‌گوید از این سه‌گانه به دست آمده است.

عبدالحسین طالعی عاشورا پژوه در این مراسم درخصوص دکتر محمدرضا فخر روحانی اظهارداشت: پیشنهاد می‌کنم دوره جایزه کتاب امام حسن مجتبی(ع) را هم راه‌اندازی کنیم.
وی افزود: دکتر فخرروحانی آثار متعدد درخصوص عاشورا به زبان انگلیسی نوشته است. او خستگی‌ناپذیر و روزآمد است.

در بخش پایانی این مراسم از برگزیدگان این جایزه تقدیر شد. برگزیدگان دومین کتاب سال عاشورا به شرح زیر هستند:

1. رشته‌ مقتل و تاریخ / شایسته تقدیر
«پژوهشنامه عاشورا (با رویکرد تاریخی به قیام و شهادت امام‌حسین)» اثر محمدسالم محسنی : پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
«مقتل پیوسته: گزارش مستند واقعه عاشورا»اثر محمد محمدی ری‌شهری : نشر دار الحدیث

واقعه عاشورا: تحلیلی ساختارگرایانه از درام کربلا به گزارش طبری» اثر تورستن هیلن

2. رشته‌ ترجمه و تصحیح / شایسته تقدیر
«واقعه عاشورا: تحلیلی ساختارگرایانه از درام کربلا به گزارش طبری» اثر تورستن هیلن ـ ترجمه‌ی احسان موسوی خلخالی : نشر کرگدن
«وحی بر توفان: اشعار مقبل اصفهانی بر اساس پانزده نسخه خطی» به‌کوشش امیرحسین مدرس : سوره مهر

3. رشته‌ تحلیل و تبیین عاشورا
برگزیده
«زیارت عاشورا از آغاز تا امروز»  اثر سیدمهدی محمودی : مؤسسه کتابشناسی شیعه

شایسته تقدیر
«تباکی:‌ مواجهه نواندیشان ایرانی با محرم حسینی» اثر سیدهادی طباطبایی : انتشارات کویر
«عرفان اجتماعی در نهضت حسینی» اثر محمدجواد رودگر : پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

4. رشته‌ پژوهش‌های ادبی و هنری / شایسته تقدیر
«شست‌بستن دیو در منظومه‌های مذهبی و مجالس تعزیه‏» اثر مسلم نادعلی‌زاده : کلام سلیس

5. رشته‌ مطالعات آیین‌های عزاداری
برگزیده
«آیین نیکی» اثر محمدرضا پویافر : نشر آرما

شایسته تقدیر
«عزاداری محرم و کرونا»  اثر مهدی مولایی آرانی : پژوهشکده باقرالعلوم
«کاروان عشق: درآمدی بر پیشینه و آیین‌های عزاداری هیئت‌های حسینی استان همدان» اثر علی‌اصغر حمدیه و محسن صیفی‌کار : نشر طلایی

6. رشته‌ شعر / برگزیده
«دیوان مؤید» اثر سیدرضا مؤید خراسانی؛ به‌کوشش جواد هاشمی(تربت) : بنیاد دعبل خزاعی
«شبیه: نیمایی‌های عاشورایی» اثر علی داودی : شهرستان ادب

7. رشته‌ ادبیات داستانی / برگزیده
«شیر نشو» اثر مجید قیصری : کتابستان معرفت

8. رشته‌ کودک و نوجوان / شایسته تقدیر
«کبوتر پرطلا» اثر سیده مرضیه مرعشی : انتشارات رود آبی
«ننه اربعین و ساک عجیب و غریب» اثر ثنا ثقفی : انتشارات رود آبی

9. رشته‌ هنر
در این رشته هیچ اثری به‌عنوان نامزد تعیین نشده بود.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...