مجموعه اشعار طنز ابوالفضل زرویی نصرآباد با عنوان «رفوزه‌ها» در بیست و چهارمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران در غرفه انتشارات کتاب نیستان عرضه می‌شود. این مجموعه تمامی اشعار طنز این شاعر را در قالب‌ها و موضوعات مختلف در برمی‌گیرد.

سیدمظفر شجاعی، قائم مقام مسوول انتشارات کتاب نیستان، در گفت‌و‌گو با ایبنا گفت: «رفوزه‌ها» دربرگیرنده تمامی اشعار زرویی نصرآباد است که پیش‌تر در کتاب‌ها و نشریات مختلف مانند «گل‌آقا» یا «اخوانیات» به چاپ رسیده‌اند.

وی در ادامه توضیح داد: این اشعار در قالب‌های مختلفی چون شعرنو، قصیده، قطعه و دوبیتی سروده شده‌اند. همچنین موضوعات متنوع اجتماعی و طنزهای ادبی را شامل می‌شوند.

شجاعی افزود: گاهی زرویی نصرآباد براساس سبک شعری شاعران مختلف یا سروده مشهوری از آن‌ها شعری در قالب طنز سروده است. اغلب طنزهای ادبی او از این دست هستند.

وی در ادامه درباره حضور دیگر آثار شعر انتشارات کتاب نیستان در نمایشگاه اظهار داشت: علاوه بر ارائه چاپ نخست کتاب «مبتلای اقیانوس» سروده امیرحسین مدرس، تجدید چاپ دو مجموعه غزل قربان ولیئی نیز ارائه می‌شود.

قائم مقام مسوول انتشارات کتاب نیستان در پایان یادآور شد: «باید نوشت نام تو را با پرنده‌ها» و «ت‍رن‍م‌ داوودی‌ س‍ک‍وت‌» عنوان این دو مجموعه هستند که به ترتیب چاپ دوم و سوم آن‌ها در نمایشگاه ارائه می‌شود.

مجموعه شعر «رفوزه‌ها» در 518 صفحه، توسط انتشارات کتاب نیستان منتشر و در نمایشگاه بین‌المللی کتاب امسال ارائه می‌شود.

ابوالفضل زرویی نصرآباد، شاعر، نویسنده و طنزپرداز، متولد 15 اردیبهشت 1348 است. وی تاکنون با نشریاتی چون همشهری، گل‌آقا، جام جم، انتخاب، زن، ایرانیان، مهرو کیهان ورزشی همکاری داشته است.

دو کتاب «تذکرة‌المقامات»، «افسانه‌‌های امروزی» و همچنین نخستین «وقایع‌نامه طنز ایران»(کار مشترک او و همسرش فریبا فرشادمهر) از جمله آثار منتشرشده این شاعر هستند.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...