عصیان، اقتدار و مشروعیت در شاهنامه | ایبنا


کتاب «حماسه و نافرمانی» [Epic and sedition : the case of Ferdowsi's Shāhnāme] بررسی شاهنامه فردوسی، اثر دیک دیویس [Dick Davis]، پژوهشی روشنگر در تعامل میان ادبیات حماسی فارسی و گفتمان سیاسی است. دیک دیویس، محقق برجسته و مترجم ادبیات فارسی، در این کتاب بررسی می‌کند که چگونه روایت‌های حماسی همزمان بازتابی از شرایط اجتماعی-سیاسی زمان خود و پاسخی به آنها بوده‌اند. این اثر با کاوش در مضامین، نمادپردازی و زمینه‌های تاریخی حماسه‌های فارسی، چشم‌اندازی تازه به غنای هنری و مفاهیم ایدئولوژیک این آثار ارائه می‌دهد.

خلاصه کتاب حماسه و نافرمانی» [Epic and sedition : the case of Ferdowsi's Shāhnāme]، اثر دیک دیویس

تمرکز اصلی مطالعه دیویس بر شاهکار حماسی فردوسی، «شاهنامه»، است؛ اثری که به‌عنوان نماد هویت فرهنگی ایرانی شناخته می‌شود. دیویس در این کتاب، ساختار روایی، مضامین و شخصیت‌های شاهنامه را تحلیل می‌کند تا نشان دهد چگونه این اثر تنش‌ها، آرمان‌ها و چالش‌های سیاسی دوره خود را منعکس می‌کند. علاوه بر «شاهنامه»، دیویس به بررسی آثار برجسته دیگری از ادبیات فارسی می‌پردازد و آنها را در گفت‌وگویی با شاهنامه قرار می‌دهد. او نشان می‌دهد که چگونه شعر حماسی فارسی به‌طور مداوم به موضوعاتی مانند وفاداری، عصیان، اقتدار و مشروعیت پرداخته و در بسیاری موارد نقدی زیرکانه از قدرت و حاکمیت ارائه کرده است.

عصیان، اقتدار و مشروعیت در شاهنامه
«حماسه و نافرمانی» به تحلیل تعامل پیچیده ادبیات حماسی فارسی با قدرت، فرهنگ و جامعه می‌پردازد. دیک دیویس نشان می‌دهد که این آثار چگونه بازتاب‌دهنده تنش‌های میان قدرت و مشروعیت، حفظ هویت فرهنگی و نقش شاعر به‌عنوان منتقد اجتماعی هستند. او به‌ویژه بر تأثیر حماسه‌هایی مانند شاهنامه تأکید می‌کند که نه تنها به‌عنوان میراثی هنری بلکه به‌مثابه ابزاری برای مقاومت فرهنگی و سیاسی عمل کرده‌اند. شاعران فارسی از این روایت‌ها برای بازتاب و نقد مسائل زمان خود استفاده کرده‌اند و از نمادگرایی و تمثیل برای انتقال پیام‌های اجتماعی و سیاسی بهره گرفته‌اند. دیویس در این اثر، غنای هنری و ایدئولوژیک این آثار را همزمان برجسته می‌کند.

«حماسه و نافرمانی» تحلیلی دقیق و جذاب از پیوند میان ادبیات و سیاست در شعر حماسی فارسی است. دیک دیویس با پژوهش خود قدرت پایدار این آثار را در الهام‌بخشی، نقد و بازتاب ارزش‌های اجتماعی روشن می‌کند. این کتاب منبعی ارزشمند برای علاقه‌مندان به ادبیات فارسی، تاریخ سیاسی و تقاطع هنر و ایدئولوژی است. با تحلیل‌های عمیق و دیدگاه‌های نوآورانه، دیویس نه‌تنها به اهمیت ادبی حماسه‌های فارسی می‌پردازد، بلکه جایگاه آنها را به‌عنوان میراثی فرهنگی و فکری برجسته می‌سازد.

کتاب «حماسه و نافرمانی» چهار فصل اصلی دارد که عبارتند از: آیا نافرمانی هست…؟، شاه و زیردست، پدر و پسر، در چاه افراسیاب. رستم و سهراب، رستم و بهرام چوبینه، سام و زال، خاندان نریمان: سام، پیران ویسه و… از جمله زیرمجموعه‌های این فصول هستند.

این کتاب، در نقد متن و فرامتن شاهنامه فردوسی و همچنین افرادی مانند اردوارد براون، وان گرونبام و احمد شاملو نوشته شده که شاهنامه را صرفاً نظم می‌دانند. دیویس در ابتدای کتاب پیش رو، آن را به همسر و فرزندانش تقدیم کرده است: «برای افخم که ایران را با او شناختم و شیفته شعرش شدم و برای فرزندانمان، مریم و مهری».

مولف این اثر به خواننده می‌گوید که هر جا منابع، دست فردوسی را باز گذاشته‌اند، می‌توان نبوغ روایت‌سرایی و شاعرانگی او را در سطح اعجاب‌آوری مشاهده کرد. او در این زمینه مثال ویژه‌ای از داستان‌های سیاوش و اسفندیار می‌آورد. این کتاب را می‌توان به دلیل زبان ساده‌اش، یکی دیگر از نوشته‌های مکتب نقدنویسی انگلیسی دانست که شاهنامه را از منظر فرم و محتوا بررسی کرده و در این میان، عناصر زیباشناسانه شاعری فردوسی را نیز برای خواننده تشریح کرده است.

دیک دیویس (به انگلیسی: Dick Davis) (متولد ۱۸ آوریل ۱۹۴۵ در پرتسموس) نویسنده، شاعر و مترجم برجسته انگلیسی است. دیک دیویس در رشته ادبیات انگیسی از دانشگاه کمبریج فارغ‌التحصیل شد. سپس به اخذ درجه دکترا در رشته ادبیات فارسی از دانشگاه منچستر نایل آمد. دیویس از پدر و مادری انگلیسی و ایتالیایی متولد شد. در سال ۱۹۷۰ برای دیدار دوستی به ایران سفر کرد. در طول اقامت خود در ایران بیمار شد. بعد از بهبود با دختری ایرانی که پرستاری وی را در دوران بیماری به عهده داشت، ازدواج کرد. حاصل ازدواجش دو دختر به نام مریم و مهری است. دیک دیویس مدت هشت سال در ایران زندگی کرد، زبان فارسی را یادگرفت و بعدها در دانشگاه تهران به تدریس پرداخت. بعد از انقلاب ۱۳۵۷ ش، به همراه خانواده‌اش ایران را ترک کرد. علاقه شدید او به زبان فارسی وی را بر آن داشت که تحصیلات خود را در زمینه ادبیات فارسی ادامه دهد.

وی در دانشگاه تهران و سپس در دانشگاه درهام و نیو کاستل در انگلیس و دانشگاه کالیفرنیا (سانتا باربارا) تدریس کرده است. دیک دیویس در حال حاضر در دانشگاه اوهایو به تدریس ادبیات فارسی مشغول است. علاوه بر تدریس به عنوان نویسنده و مترجم بیش از بیست اثر ادبی از خود به جای گذاشته است. وی چندین اثر ادبی منظوم را از زبان ایتالیایی و زبان فارسی ترجمه کرده و همچنین خود نیز آثاری به شعر نگاشته است.

حماسه و نافرمانی»  سهراب طاوسی

در قسمتی از این کتاب می‌خوانیم:

هر گونه خوانش تمثیلی باید مسئله وجود ضحاک به عنوان نماینده نامیرای شیطان را که برای همیشه در زیر دماوند زنجیر می‌شود در نظر داشته باشد (تداوم وجود او، به عنوان شیطان در زنجیر، زیر کوهستان، بعدها با ناپدید شدن، می‌توان گفت غیب شدن، کیخسرو _ یکی از معدود شاهان به صراحت نیکوکار شاهنامه _ در بالای کوه قرینه می شود). این خوانش ضحاک را به نوعی تجسم اهریمن می داند (و کیخسرو را به نوعی تجسم اهورامزدا). اما چنین تفسیر زرتشتی، که در منبع پنهان بوده اما برای خواننده امروزی آشکار است، احتمالاً برای خواننده مسلمان فردوسی و شاید حتی برای خود شاعر هم، چندان روشن نبوده است.

کتاب «حماسه و نافرمانی» بررسی شاهنامه فردوسی، اثر دیک دیویس و ترجمه سهراب طاووسی با ۲۵۶ صفحه، شمارگان ۸۸۰ نسخه و بهای ۲۵۰ هزار تومان از سوی انتشارات ققنوس به بازار کتاب آمده است.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...