کتاب «در جستجوی سعادت عمومی» زیر نظر احمد میدری و در دو جلد منتشر شد.

در جستجوی سعادت عمومی  احمد میدری

به گزارش کتاب نیوز، «در جستجوی سعادت عمومی» در دو جلد، جلد اول؛ بازخوانی انتقادی مشروط سازی قدرت و جلد دوم؛ درآمدی بر توانمندسازی حکومت و جامعه توسط نشر روزنه منتشر شد. این طرح که با مدیریت احمد میدری انجام شده شامل مصاحبه هایی به کوشش و تنظیم حسین موسوی است.

احمد میدری ( ۱۳۴۲ - آبادان) استاد دانشگاه، نماینده سابق مجلس و دارای دکترای اقتصاد و فوق لیسانس توسعه و برنامه‌ریزی اقتصادی از دانشگاه تهران است. کتاب «حکمرانی خوب و امکان‌سنجی آن در ایران» از آثار پیشین اوشت.

ناشر در معرفی این اثر اینگونه آورده است:

تحقق هدف توانمندسازی حکومت و جامعه، نیازمند نظریه‌پردازی در سطوح مختلف تحلیلی و کاربردی است. کتاب حاضر مشروط‌سازی قدرت را که ایده رایج تحول‌خواهان از مشروطه تاکنون بوده است، مورد بحث و بررسی قرار داده است. مشروط و محدودسازی قدرت ابزاری برای توانمندسازی مردم و درعین‌حال گسترش پایگاه مردمی حکومت و درنهایت توانمندسازی حکومت مفروض است. مستشرقین قدرت حاکم در ایران را مطلق‌العنان و ساختار سیاسی ایران را در طول تاریخ استبداد فردی معرفی کرده‌اند. از مصاحبه‌شوندگان خواسته شد که نظر خود را در خصوص نظریه استبداد شرقی بیان کرده و توصیه خود را برای امروز ایران ارائه دهند. آیا قدرت حاکمان در تاریخ ایران نامشروط بوده است و امروز برای مشروط‌سازی قدرت چه باید کرد؟ کتاب پیش رو حاوی متن تفصیلی پاسخ‌های صاحب‌نظران مصاحبه‌شونده در این زمینه است. در جلد دوم این کتاب، پاسخ‌های مرکز توانمندسازی حاکمیت و جامعه به این مسائل نیز تشریح شده است. شواهد و نظریه‌های مختلف در رد نظریه مستشرقین از تاریخ ایران در کتاب آمده است و توصیه‌های متفاوتی برای نظام سیاسی ایران از سوی مصاحبه‌شوندگان ارائه می‌شود. هم بحث تاریخی و هم توصیه برای ایران نشان می‌دهد که گنجینه‌ای از دقائق علمی در متفکرین حاضر وجود دارد که برای همه ما می‌تواند مفید باشد.

جلد اول، بازخوانی انتقادی مشروط‌سازی قدرت، در 340 صفحه و با قیمت 75 هزارتومان و جلد دوم، درآمدی بر توانمندسازی حکومت و جامعه، در 340 صفحه و قیمت 95 هزارتومان در دسترس علاقمندان قرار گرفته است.
 

................ هر روز با کتاب ...............

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...