کتاب «در جستجوی سعادت عمومی» زیر نظر احمد میدری و در دو جلد منتشر شد.

در جستجوی سعادت عمومی  احمد میدری

به گزارش کتاب نیوز، «در جستجوی سعادت عمومی» در دو جلد، جلد اول؛ بازخوانی انتقادی مشروط سازی قدرت و جلد دوم؛ درآمدی بر توانمندسازی حکومت و جامعه توسط نشر روزنه منتشر شد. این طرح که با مدیریت احمد میدری انجام شده شامل مصاحبه هایی به کوشش و تنظیم حسین موسوی است.

احمد میدری ( ۱۳۴۲ - آبادان) استاد دانشگاه، نماینده سابق مجلس و دارای دکترای اقتصاد و فوق لیسانس توسعه و برنامه‌ریزی اقتصادی از دانشگاه تهران است. کتاب «حکمرانی خوب و امکان‌سنجی آن در ایران» از آثار پیشین اوشت.

ناشر در معرفی این اثر اینگونه آورده است:

تحقق هدف توانمندسازی حکومت و جامعه، نیازمند نظریه‌پردازی در سطوح مختلف تحلیلی و کاربردی است. کتاب حاضر مشروط‌سازی قدرت را که ایده رایج تحول‌خواهان از مشروطه تاکنون بوده است، مورد بحث و بررسی قرار داده است. مشروط و محدودسازی قدرت ابزاری برای توانمندسازی مردم و درعین‌حال گسترش پایگاه مردمی حکومت و درنهایت توانمندسازی حکومت مفروض است. مستشرقین قدرت حاکم در ایران را مطلق‌العنان و ساختار سیاسی ایران را در طول تاریخ استبداد فردی معرفی کرده‌اند. از مصاحبه‌شوندگان خواسته شد که نظر خود را در خصوص نظریه استبداد شرقی بیان کرده و توصیه خود را برای امروز ایران ارائه دهند. آیا قدرت حاکمان در تاریخ ایران نامشروط بوده است و امروز برای مشروط‌سازی قدرت چه باید کرد؟ کتاب پیش رو حاوی متن تفصیلی پاسخ‌های صاحب‌نظران مصاحبه‌شونده در این زمینه است. در جلد دوم این کتاب، پاسخ‌های مرکز توانمندسازی حاکمیت و جامعه به این مسائل نیز تشریح شده است. شواهد و نظریه‌های مختلف در رد نظریه مستشرقین از تاریخ ایران در کتاب آمده است و توصیه‌های متفاوتی برای نظام سیاسی ایران از سوی مصاحبه‌شوندگان ارائه می‌شود. هم بحث تاریخی و هم توصیه برای ایران نشان می‌دهد که گنجینه‌ای از دقائق علمی در متفکرین حاضر وجود دارد که برای همه ما می‌تواند مفید باشد.

جلد اول، بازخوانی انتقادی مشروط‌سازی قدرت، در 340 صفحه و با قیمت 75 هزارتومان و جلد دوم، درآمدی بر توانمندسازی حکومت و جامعه، در 340 صفحه و قیمت 95 هزارتومان در دسترس علاقمندان قرار گرفته است.
 

................ هر روز با کتاب ...............

جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...