حافظ بدون نقاب! | الف


تاریخ و فرهنگ غنی ایران زمین شاعران بزرگ به خود فراوان دیده است، اما بی‌گمان انس و الفتی که با حافظ شیرازی و دیوان اشعارش وجود داشته در میان ایرانیان یگانه و بی‌مانند بوده است. تا بدان پایه که در خلوت ایشان راه یافته و ورد زبانشان بوده و به گاهِ تردید، با تفأل راهنمای ایشان بوده است.

با این همه به دلیل قلت منابع درباره زندگی و احوال حافظ، اگرچه با انبوهی از شرح و تفسیر درباره شعر و اندیشه حافظ روبرو بوده ایم اما این ماجرا چیزی همچون حکایت هرکسی از ظن خود شد یار من بوده است. از این سبب میان حافظ از نگاه احمد شاملو تا حافظ از نگاه استاد مطهری فاصله از زمین تا آسمان است که این البته نه تنها ناشی از قلت منابع که به سبب کثرت معانی اشعار اوست. این ویژگی منحصر به فرد که باریک ترین مضامین و وسیع ترین معانی را در ابیاتی گنجانده که از نقش و نگار صنایع لفظی و معنوی بهره به کمال دارد، با این حال برای هرکس با هر سطح از سواد، به یک معنی قابل فهم است.

محمد استعلامی حافظ به گفته‌ی حافظ

اگرچه در میان اشعار حافظ هم قصیده می‌توان یافت و هم چند منظومه، رباعی و قطعه اما شهرت حافظ بر غزلسرایی اوست که بی‌همتاست و نقطه اوج غزل فارسی به شمار می‌آید درکنار زیبایی غزلیات و سبک منحصر به فرد حافظ باید از مفاهیم و ارزش های اخلاقی و انسانی آثار او به عنوان یکی از مهمترین دلایل انس عموم فارسی زبانان با شعر حافظ یاد کرد. شعری که محتوایش را رندانه دانسته اند، در بیزاری از نیرنگ و ریا، ستایش از عشق و مستی (راستی) و...

چنان که سخن رفت در تفسیر اشعار حافظ، درک و جهان‌بینی مخاطب نقشی تعیین کننده دارد. از این جهت پر بیراه نیست که هرکس با غور در جان و جهان اشعار او باید حافظ خویش دریابد. در شناخت حافظ کتابهای گوناگون نوشته شده است؛ اما یکی از بهترین و البته بی‌طرفانه‌ترین کتابهایی که درباره زندگی، شعر و اندیشه حافظ نوشته شده است، کتابی است به قلم دکتر محمد استعلامی با عنوان «حافظ به گفته‌ی حافظ» که در واقع کوششی است برای یک شناخت منطقی از حافظ که به تازگی توسط نشر فرهنگ معاصر در هیأتی مقبول به بازار آمده است.

دکتر محمد استعلامی درباره ایده شکل گیری کتاب حاضر در مقدمه کوتاه کتاب چنین نوشته است: «یک سال پیش، به پیشنهاد تنى چند از دوستان صاحب‌دل و صاحب‌نظر، به‌عهده گرفتم که کتابى فشرده و قابل استفاده براى همه و همراه با واقع‌نگرى درباره حافظ بنویسم. پیش از آن در درس حافظ تمام غزل‌هاى حافظ را به زبانى ساده درس داده، و با چهار مقدمه کلیدى یک زیرساخت ذهنى براى فهم کلام حافظ فراهم کرده بودم. اما درس حافظ با حجمى بیش از هزار و سیصد صفحه، بیشتر به صورت یک مرجع، مى‌توانست در کنار دست دانشجویان و مدرسان دیوان حافظ قرار گیرد و همه دوستداران حافظ فرصت خواندن تمام آن را نداشتند. جواب مثبت من به پیشنهاد دوستان، با توجه به نیاز خوانندگانى بود که مى‌خواهند در زمانى کوتاه، سیرى در دنیاى بى‌کرانه حافظ داشته باشند.»

«حافظ به گفته حافظ» همان کتاب فشره و قابل استفاده‌ای است که می‌تواند، مدخل ورودی باشد برای سیر و سفر در این دریای بی‌کران. کتابی که به زبانی روشن، بیانی دقیق و البته پرداختی موجز نوشته شده است و صرف نظر از حجم مختصر آن، چنان روان و خوشخوان است که می‌تواند هر علاقمند کتابی را به شیراز قرن هشتم هجری دعوت کند.

«حافظ به گفته حافظ» را دکتر استعلامی در قالب پنج فصل به گونه ای مختصر و مفید را تدارک دیده است، در فصل نخست از شیراز عصر حافظ آغاز می کند و از اوضاع احوال سیاسی و اجتماعی آن روزگار می‌نویسد. درک زمانه حافظ نقشی مهم در فهم اندیشه حافظ دارد، روزگاری که حقیقت دیانت متروک، و بازار ریا و دروغ مقبول بوده است. ایمان و آزادگی پایمال می‌شده اما روحانی و حاکم غمی به خود راه نمی داده اند. البته نویسنده نشان می دهد که این بی سامانی خاص شیراز نبوده و در دیگر ولایات نیز ماجرا همین بوده است.

با اینکه درباره زندگی شخصی حافظ دانسته‌های قطعی فراوان نیست، اما در فصل دوم کتاب نویسنده به قدر امکان کوشیده تصویر مقرون به واقعیت و یقین بدست دهد، هم با ارجاع بر گفته های خود حافظ در اشعارش و هم به مدد منابعی همچون «از کوچه رندان» زرین کوب، «نقشی از حافظ» دشتی و....

دو فصل بعدی کتاب به ذهن و اندیشه حافظ و نیز درک منطقی اشعار حافظ اختصاص یافته است. در فصل سوم نویسنده کتاب سعی براین داشته با نگاهی بی طرفانه به ابهام زدایی در اندیشه و نگاه حافظ به دین زندگی بپردازد که مراد حافظ از این همه پرداختن به می، مستی ، خرابات، ساقی و خلاصه انواع و اقسام عیش و نوش که در اشعارش اشاره کرده چه بوده است؟

و البته او نیز براین باور است که تظاهر حافظ به رندی و میخوارگی و سر جنگ داشتن با زاهدان دنیاپرست ِ اهل ریا را باید نشانه‌ای از بریدن او از دین داری و پرهیزگاری دانست. استعلامی همچنین در فصل چهارم می‌خواهد بستری را فراهم آورد که خواننده کتاب با درک تفسیر های سهل انگارانه که به مسخ کلام حافظ می انجامند، معیار و میزانی برای درک منطقی کلام حافظ فراهم سازد.

پایان بخش کتاب فصلی است مفید، برای آن دسته از خوانندگان که قصد دارند بیشتر درباره حافظ و حافظ پژوهی بخوانند. در این فصل با عنوان حافظ و دیگران نویسنده مروری دارد بر شاعران و سخن پردازان قبل از حافظ که اندیشه و شعرشان می توانسته بر حافظ اثر گذاشته و نشانه‌های آن را در سروده‌های او می توان جست و نیز آنان که پس از حافظ آمدند و در این وادی از او تاثیر فراوان گرفتند. در این فصل همچنین مروری شده به حافظ پژوهی در ایران جهان که در ضمن اینکه تصویری کلی از این مقوله پیش روی خوانندگان قرار می دهد، می‌تواند، راهنمای مخاطبانی باشد که علاقمند به مطالعه بیشتر در این زمینه هستند.

خلاصه کلام اینکه کتاب حاضر خورند کسانی است که دانسته‌هایشان از حافظ اندک و براساس شنیده‌هاست اما می‌خواهند، با شناختی مقدماتی از زندگی و آثار او به درکی منطقی از حافظ و اشعارش رسیده و با تن زدن به این دریای بی کرانه سر از کوچه رندان در آورند.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

«خرد»، نگهبانی از تجربه‌هاست. ما به ویران‌سازی تجربه‌ها پرداختیم. هم نهاد مطبوعات را با توقیف و تعطیل آسیب زدیم و هم روزنامه‌نگاران باتجربه و مستعد را از عرصه کار در وطن و یا از وطن راندیم... کشور و ملتی که نتواند علم و فن و هنر تولید کند، ناگزیر در حیاط‌خلوت منتظر می‌ماند تا از کالای مادی و معنوی دیگران استفاده کند... یک روزی چنگیز ایتماتوف در قرقیزستان به من توصیه کرد که «اسب پشت درشکه سیاست نباش. عمرت را در سیاست تلف نکن!‌» ...
هدف اولیه آموزش عمومی هرگز آموزش «مهارت‌ها» نبود... سیستم آموزشی دولت‌های مرکزی تمام تلاش خود را به کار گرفتند تا توده‌ها را در مدارس ابتدایی زیر کنترل خود قرار دهند، زیرا نگران این بودند که توده‌های «سرکش»، «وحشی» و «از لحاظ اخلاقی معیوب» خطری جدی برای نظم اجتماعی و به‌علاوه برای نخبگان حاکم به شمار روند... اما هدف آنها همان است که همیشه بوده است: اطمینان از اینکه شهروندان از حاکمان خود اطاعت می‌کنند ...
کتاب جدید کانمن به مقایسه موارد زیادی در تجارت، پزشکی و دادرسی جنایی می‌پردازد که در آنها قضاوت‌ها بدون هیچ دلیل خاصی بسیار متفاوت از هم بوده است... عواملی نظیر احساسات شخص، خستگی، محیط فیزیکی و حتی فعالیت‌های قبل از فرآیند تصمیم‌گیری حتی اگر کاملاً بی‌ربط باشند، می‌توانند در صحت تصمیمات بسیار تاثیر‌گذار باشند... یکی از راه‌حل‌های اصلی مقابله با نویز جایگزین کردن قضاوت‌های انسانی با قوانین یا همان الگوریتم‌هاست ...
لمپن نقشی در تولید ندارد، در حاشیه اجتماع و به شیوه‌های مشکوکی همچون زورگیری، دلالی، پادویی، چماق‌کشی و کلاهبرداری امرار معاش می‌کند... لمپن امروزی می‌تواند فرزند یک سرمایه‌دار یا یک مقام سیاسی و نظامی و حتی یک زن! باشد، با ظاهری مدرن... لنین و استالین تا جایی که توانستند از این قشر استفاده کردند... مائو تسه تونگ تا آنجا پیش رفت که «لمپن‌ها را ذخایر انقلاب» نامید ...
نقدی است بی‌پرده در ایدئولوژیکی شدن اسلامِ شیعی و قربانی شدن علم در پای ایدئولوژی... یکسره بر فارسی ندانی و بی‌معنا نویسی، علم نمایی و توهّم نویسنده‌ی کتاب می‌تازد و او را کاملاً بی‌اطلاع از تاریخ اندیشه در ایران توصیف می‌کند... او در این کتاب بی‌اعتنا به روایت‌های رقیب، خود را درجایگاه دانایِ کل قرار داده و با زبانی آکنده از نیش و کنایه قلم زده است ...