چرا آثار شکسپیر همچنان اهمیت دارند؟ | ایسنا


تری ایگلتون، منتقد و نظریه‌پرداز برجسته‌ی ادبیات، در کتاب «شکسپیر و جامعه» [Shakespeare and society] رویکردی نو به آثار شکسپیر ارائه می‌دهد. او این کتاب را نخستین بار در سال ۱۹۸۶ منتشر کرد و رضا سرور در سال جاری آن را از سوی نشر بیدگل به فارسی منتشر کرده است. ایگلتون با استفاده از نظریه‌های مارکسیستی، روانکاوی فرویدی و دیدگاه‌های فمینیستی تلاش می‌کند آثار شکسپیر را نه‌تنها به‌عنوان متونی ادبی، بلکه به‌عنوان آینه‌ای از جامعه و تاریخ دوران او تحلیل کند.

تری ایگلتون، خلاصه کتاب شکسپیر و جامعه» [Shakespeare and society]

کتاب مجموعه‌ای از مقالات است که در آن، نمایشنامه‌های شکسپیر در بستر اجتماعی و سیاسی انگلستان عصر الیزابت و ژاکوب بررسی می‌شوند. رویکرد ایگلتون بر نقد مارکسیستی استوار است؛ یعنی او به این می‌پردازد که چگونه آثار شکسپیر با مسئله‌ی قدرت، طبقات و ایدئولوژی زمان خود درگیر هستند. برای مثال، در نمایشنامه‌های «مکبث» و «شاه لیر» نشان می‌دهد که قدرت‌طلبی شخصیت‌ها چگونه به سقوط و نابودی آن‌ها می‌انجامد. این تحلیل نه‌تنها جنبه‌ی شخصی تراژدی‌ها را آشکار می‌کند، بلکه ساختارهای اجتماعی و سیاسی پنهان در پس‌زمینه‌ی آن‌ها را نیز برجسته می‌سازد.

ایگلتون به موضوع طبقات اجتماعی هم توجه دارد. او در آثاری مانند «تاجر ونیزی» و «طوفان» نشان می‌دهد که شکسپیر به‌خوبی تنش‌های میان طبقات و مسئله‌ی نابرابری اجتماعی را تصویر کرده است. این نمایشنامه‌ها به گفته‌ی او تنها بازتاب‌دهنده‌ی یک نظم اجتماعی نیستند؛ بلکه تناقض‌ها و پرسش‌هایی درباره‌ی امکان تغییر و حرکت در این نظم را نیز مطرح می‌کنند.

مسئله‌ی جنسیت و هویت از دیگر محورهای اصلی کتاب است. ایگلتون نشان می‌دهد که شکسپیر در نمایشنامه‌هایی مانند «آن‌طور که دوست دارید» و «شب دوازدهم» با تغییر نقش‌ها و جابه‌جایی هویت‌ها، مرزهای سنتی جنسیتی را به چالش می‌کشد. این آثار نشان می‌دهند که هویت امری ثابت و ساده نیست، بلکه سیال، چندلایه و قابل دگرگونی است.

ایگلتون در تحلیل خود کاری شبیه به کارگردانان تئاتر انجام می‌دهد: او متن‌های شکسپیر را به دنیای معاصر می‌آورد، بدون آن‌که هویت اصلی آن‌ها را از بین ببرد. همان‌طور که کارگردانان بزرگ «شاه لیر» را در ژاپن قرون وسطایی (فیلم «ران» کوروساوا) یا «ژولیوس سزار» را در دنیای گانگستری قرن بیستم اجرا کرده‌اند، ایگلتون هم چارچوب مفهومی آثار را تغییر می‌دهد، ولی جوهره‌ی آن‌ها را دست‌نخورده نگاه می‌دارد.

او در تفسیر خود، نظریه‌های مارکس و فروید را با هم ترکیب می‌کند. برای نمونه، به وسواس شکسپیر نسبت به مفهوم «طلا» و «ثروت» توجه نشان می‌دهد و توضیح می‌دهد که این موضوع صرفاً یک عنصر داستانی نیست، بلکه نشان‌دهنده‌ی تأثیر پول بر روابط انسانی و روان شخصیت‌هاست. او می‌نویسد آنتونیو در «تاجر ونیزی» نه‌تنها انسانی افسرده، بلکه تاجری است که زندگی‌اش در چارچوب یک جامعه‌ی مبتنی بر سود تعریف شده است؛ جامعه‌ای که ارزش‌ها را فدای منافع می‌کند.

ایگلتون همچنین به نقش زنان در آثار شکسپیر توجه می‌کند. او لیدی مکبث را نمونه‌ای از شخصیتی می‌داند که می‌خواهد محدودیت‌های جنسیتی را کنار بزند و قدرتی را به دست گیرد که جامعه‌ی مردسالار آن زمان برای زنان مجاز نمی‌دانست. در نگاه ایگلتون، حتی جادوگران مکبث نیز نماد نوعی طغیان علیه نظم تثبیت‌شده‌ی اجتماعی و نقش‌های سنتی جنسیتی هستند.

یکی از نقاط قوت کتاب این است که تحلیل‌های ادبی را با بررسی‌های تاریخی پیوند می‌زند. ایگلتون توضیح می‌دهد که تحولات اقتصادی انگلستان – مانند تورم و بحران‌های مالی دهه‌ی ۱۵۹۰ – فضایی پر از اضطراب و ناامنی ایجاد کرده بود؛ فضایی که ردّ آن در نمایشنامه‌های شکسپیر دیده می‌شود. او نشان می‌دهد که این شرایط چگونه باعث شده است شخصیت‌هایی مانند تایمون یا آنتونی دائماً با مفهوم ثروت و قدرت درگیر باشند.

کتاب فقط به گذشته نگاه نمی‌کند، بلکه پیوند آثار شکسپیر با دنیای امروز را هم روشن می‌سازد. ایگلتون می‌گوید شخصیت‌های فقیر و بی‌خانمان در نمایشنامه‌های شکسپیر شاید در آن زمان صدایی نداشتند، اما در دنیای مدرن به نیرویی اجتماعی تبدیل شده‌اند که نمی‌توان نادیده گرفت. این نگاه باعث می‌شود آثار شکسپیر همچنان زنده و مرتبط به نظر برسند.

در بخش‌های دیگری از کتاب، ایگلتون به‌صورت طنزآمیز می‌نویسد که اگرچه شواهدی در دست نیست، اما خواندن آثار شکسپیر این حس را به او می‌دهد که گویی این نویسنده‌ی قرن شانزدهم از مفاهیم فیلسوفانی چون هگل، مارکس، نیچه و فروید آگاه بوده است. این شوخ‌طبعی نشان می‌دهد که ایگلتون در کنار نگاه جدی، تلاش می‌کند شکسپیر را از قالب صرفاً کلاسیک بیرون بیاورد و به‌عنوان نویسنده‌ای پویا و فراتر از زمان معرفی کند.

آنچه کتاب «شکسپیر و جامعه» را متمایز می‌کند، توانایی ایگلتون در ایجاد تعادلی میان تحلیل عمیق و نگاهی انسانی است. او نه‌تنها ساختار قدرت، طبقات و ایدئولوژی را بررسی می‌کند، بلکه به روابط شخصی، احساسات و تضادهای درونی شخصیت‌ها هم اهمیت می‌دهد. همین رویکرد است که باعث می‌شود کتاب برای خوانندگانی که به دنبال درک تازه‌ای از شکسپیر هستند، جذاب باشد.

در مجموع، «شکسپیر و جامعه» کتابی است که نشان می‌دهد چرا آثار شکسپیر همچنان پس از قرن‌ها اهمیت دارند. این آثار فقط داستان‌هایی درباره‌ی شاهان و قهرمانان نیستند، بلکه بازتابی از زندگی واقعی، دغدغه‌های اجتماعی و پرسش‌های همیشگی انسان‌اند. تری ایگلتون با نگاهی تحلیلی و درعین‌حال قابل‌فهم، کمک می‌کند تا لایه‌های پنهان این نمایشنامه‌ها آشکار شوند و نشان می‌دهد که شکسپیر هنوز حرف‌های تازه‌ای برای گفتن دارد.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

هیتلر ۲۶ساله، در جبهه شمال فرانسه، در یک وقفه کوتاه میان نبرد، به نزدیک‌ترین شهر می‌رود تا کتابی بخرد. او در آن زمان، اوقات فراغتش را چگونه می‌گذراند؟ با خواندن کتابی محبوب از ماکس آزبرن درباره تاریخ معماری برلین... اولین وسیله خانگی‌اش یک قفسه چوبی کتاب بود -که خیلی زود پر شد از رمان‌های جنایی ارزان، تاریخ‌های نظامی، خاطرات، آثار مونتسکیو، روسو و کانت، فیلسوفان یهودستیز، ملی‌گرایان و نظریه‌پردازان توطئه ...
در طبقه متوسط، زندگی عاطفی افراد تحت تأثیر منطق بازار و بده‌بستان شکل می‌گیرد، و سرمایه‌گذاری عاطفی به یکی از ابزارهای هدایت فرد در مسیر موفقیت و خودسازی تبدیل می‌شود... تکنیک‌های روانشناسی، برخلاف ادعای آزادی‌بخشی، در بسیاری از موارد، افراد را در قالب‌های رفتاری، احساسی و شناختی خاصی جای می‌دهند که با منطق بازار، رقابت، و نظم سازمانی سرمایه‌دارانه سازگار است ...
صدام حسین بعد از ۲۴۰ روز در ۱۴ دسامبر ۲۰۰۳ در مزرعه‌ای در تکریت با ۷۵۰ هزار دلار پول و دو اسلحه کمری دستگیر شد... جان نیکسون تحلیلگر ارشد سیا بود که سال‌های زیادی از زندگی خود را صرف مطالعه زندگی صدام کرده بود. او که تحصیلات خود را در زمینه تاریخ در دانشگاه جورج واشنگتن به پایان رسانده بود در دهه ۱۹۹۰ به استخدام آژانس اطلاعاتی آمریکا درآمد و علاقه‌اش به خاورمیانه باعث شد تا مسئول تحلیل اطلاعات مربوط به ایران و عراق شود... سه تریلیون دلار هزینه این جنگ شد ...
ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...