کتاب «هفت آینه» نوشته سید احمد میرزاده، نویسنده و پژوهشگر ادبی به بررسی آثار پژوهشی در حوزه شعر کودک و نوجوان اختصاص دارد.

هفت آینه» نوشته سید احمد میرزاده

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، نویسنده در این کتاب چکیده اصلی ترین مباحث هر یک از کتاب‌های تئوریک شعر کودک را آورده است؛ علاوه بر این تحلیل‌های نموداری و آماری آن، دید دقیقی از وضعیت شعر کودک و نوجوان ارایه کرده است.

نویسنده در این اثر اشاره کرده که به تناسب شغل، آثار و علاقه‌مندی خود، همواره با این مسایل روبه‌رو بوده که معیارهای ارزیابی شعر کودک چیست؟ ناشرانی که برای کودکانِ ایران کتاب چاپ می‌کنند ‌باید با چه معیارهایی یک مجموعه شعر را شایسته انتشار بدانند؟ خانواده‌هایی که برای فرزندان خود کتاب شعر می‌خرند شعر خوب را از بد چگونه تشخیص دهند؟ شاعرانی که می‌خواهند برای کودکان شعر بگویند باید خود را به چه توانمندی‎هایی مجهز کنند؟ شعر خوب کودک چه ویژگی ‌هایی دارد؟ و چگونه می‌توان تناسب لفظ و معنا را برای این طیف وسیع که از خردسالی تا سال‎های نزدیک به جوانی گسترده است رعایت کرد؟ این موضوعات سبب شده به فکر نگارش کتاب «در هفت آینه» بیفتد و هدف اصلی میرزاده از نگارش این کتاب، رسیدن به پاسخ این پرسش است که «آیا مجموعه کتاب‎های پژوهشی که در ایران در زمینه شعر کودک و نوجوان نوشته شده، توانسته است نیاز مخاطبان را برای داشتن معیارهایی شفاف و همه‌پذیر برطرف کند؟»

در کنار این هدف اصلی، مواردی چون ارایه سیمایی کلی از کارنامه پژوهش‎ های شعر کودک در ایران، معرفی اساسی‌ترین نظریه‌ها و مباحث مطرح در پژوهش‎های شعر کودک در ایران، بررسی روش‎ها، منابع و استدلال‎های ارائه‌شده در کتاب‎های نظری شعر کودک و شناسایی نقاط قوت و ضعف این کتاب‎ها و معرفی مهم‌ترین خلاهای پژوهشی این عرصه به پژوهشگران شعر کودک نیز درنظر گرفته شده است.

میرزاده در این اثر، کتاب‌های نظری شعر را حداقل با هفت رویکرد استدلالی، استنادی، ساختاری، روشنگری، ابزارشناختی، ارتباطات میان‌رشته‌ای، ارتباطات میان‌رشته‌ای و مخاطب‌شناسی بررسی کرده و به همین جهت نام کتاب را «در هفت آینه» گذاشته است.

این کتاب چهار فصل دارد. فصل اول، نگاهی به تاریخچه و سیمای کلی شعر کودک و نوجوان در ایران دارد و میرزاده در فصل دوم، سیمای کلی پژوهش‌های شعر کودک و نوجوان در ایران را ترسیم می‌کند. نویسنده در فصل سوم، کتاب‌های نظری منتشرشده درایران درزمینه شعر کودک و نوجوان (1352-1395) را بررسی می‌کند و تحلیل، نتیجه‌گیری پژوهش انجام شده نیز در فصل چهارم آمده است.

کتاب «درهفت آینه» یک کتاب پژوهشی برآمده از دل مساله است که خرداد 1401 توسط نشر طلایی به بازار آمده است.

................ هر روز با کتاب ...............

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...