درباره ماجرای پیچیده و خاص ازدواج | شهرآرا


ایده نوشتن نمایشنامه و فیلم نامه اقتباسی، بر پایه رمان‌های کلاسیک، تاکنون موجب خلق آثار ارزشمندی شده است که بعضی از آن ها، مانند کتابی که قرار است امروز به معرفی آن بپردازیم، به خودی خود و در قالب یک هویت مستقل ادبی، آثاری هستند خواندنی و در خور اعتنا.

نمایشنامه‌ عقل و احساس» [Sense and sensibility]  کیت همیل [Kate Hamill]

همچنین، در دنیای پرشتاب کنونی که شاید آهستگی، درنگ، تأمل و تأنّی، غایبان سرشناس آن باشند و در نتیجه، بسیاری از کتاب دوستان و حتی کتاب خوانان حرفه ای فرصت و مجالی برای مطالعه رمان‌های اغلب حجیم و پُر ورق (و البته عظیم و پرمعنای) کلاسیک پیدا نمی‌کنند، نویسندگانی که بتوانند ضمن حفظ چارچوب و ساختار اثر اصلی، با بهره گیری از عناصر دائما در حال به روز شدن نمایشی و دراماتیک، آثار کم حجم تری با همان رنگ و بوی رمان کلاسیک، اما جذاب تر برای مخاطب امروزی، تولید کنند، به نظر ما، خدمت بزرگی به عرصه ادبیات و به ویژه، ادبیات نمایشی کرده اند.

خانم کیت همیل [Kate Hamill] یکی از همین نویسندگان است. او که تاکنون بارها به سراغ رمان‌های کلاسیک و نوشتن نمایشنامه اقتباسی بر اساس آن‌ها رفته است، چهار رمان از شش رمان نویسنده بزرگ انگلیسی اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم؛ یعنی بانو جین آستین (1775ـ1817) را به نمایشنامه برگردانده است. جالب است که کیت همیل، بسیاری از نمایشنامه‌های خودش و از جمله همین «عقل و احساس» [Sense and sensibility] را بر روی صحنه نیز برده است و هر از گاهی، از جمله در صفحه 44 کتاب و حین شرح صحنه یکی از بخش‌های نمایش، به نکاتی پیرامون یکی از اجراهای روی صحنه رفته آن اشاره می‌کند.

در یادداشت مترجم بر پیشانی کتاب آمده است: نویسنده نمایشنامه، «ضمن حفظ خط اصلی داستان و دیالوگ‌های تعیین کننده اثر، دیالوگ‌های جدیدی خلق کرده است که در واقع، ناگفته‌های اثر اصلی اند. (ص8)». افزون بر این ها، کیت همیل با خلق پنج شخصیت جدید با نام‌های فضول باشی (Gossip) شماره یک تا پنج که در رمان حضور ندارند، اما قرار است در نمایشنامه، کارکردی مشابه گروه همسرایان در نمایش‌های یونان باستان داشته باشند، بر جذابیت متن افزوده است. جالب است که عنوان صحنه نخست در پرده نخست این نمایشنامه دو پرده ای، چیزی نیست جز «فضول باشی ها»! جملات آغازین نمایشنامه که در واقع، شرح همین صحنه است، عبارتند از: «فضول باشی ها، که گروهی از اشراف هستند، وارد می‌شوند. شاد و سرخوش یک ریز حرف می‌زنند. در انگلستان اواخر قرن هجدهم، شایعه (gossip) و تأثیری که در وجهه افراد دارد جزء جدایی ناپذیر زندگی مردم است. سرنوشت ساز است و در حکم انتقاد جمع از فرد و در عین حال، مایه وقت گذرانی و تفریح. چه در طول متن اشاره شده باشد، چه نه، فضول باشی‌ها اغلب اوقات یا به تماشای نمایش نشسته اند، یا درباره آن زیر گوش یکدیگر پچ پچ می‌کنند یا به نوعی در سیر وقایع نقش دارند. هدف ایجاد فضایی است که در آن کسی دائم در حال مشاهده و قضاوت کردن است. (ص15)».

آری! قضاوت کردن، آن هم اغلب بر پایه شایعات و شنیده ها، شاید پرتکرارترین عمل و کـنش شخصیت‌های نمایشنامه باشد؛ شایعاتی که البته به طور معمول، صحت و سقم آن ها، با جلو رفتن داستان مشخص می‌شود و به همین دلیل قضاوت‌های صورت گرفته توسط شخصیت‌ها نیز دستخوش تغییر. در این میان، از آنجا که موضوع اصلی رمان «عقل و احساس»، مشابه رمان دیگرِ جین آستین، یعنی «غرور و تعصب»، مقوله «ازدواج»، و اگر بخواهیم دقیق تر عرض کنیم «شوهریابی» توسط مادرِ دخترانِ مجرد یا خود دختران مجرد و آن هم در جامعه اغلب روستایی اواخر قرن هجدهم انگلستان است، این مقوله خاص، تأثیر شایعات و گمانه زنی‌های بی اساس را که معمولا در لفافه‌هایی از حسادت و دروغ و تکبر و تعصب پیچیده شده اند، به مراتب، قوی تر و شدیدتر نشان می‌دهد و به همین دلیل احساسات مخاطب را عمیق تر و جدی تر برمی انگیزاند و چه بهتر از این! پیش از این نیز گفته ایم که هدف غایی هر اثر هنری موفقی، همین است: برانگیختن احساسات مخاطب.

حیف است ناگفته بگذاریم و بگذریم که آن فضول باشی‌های بامزه ای که ذکرشان به خیر رفت، در خلال نمایشنامه، کارهای عجیب غریب دیگری نیز انجام می‌دهند و مثلا در صفحه 97 «می ریزند روی صحنه و [الینور و ماریان، دو شخصیتِ اصلی رمان و دو دختر بزرگِ خانواده دَشوود که اولی نماد غلبه عقل بر احساس است و دومی، بالعکس] را بلند می‌کنند و به لندن می‌برند.»؛ یا در صفحه 151 «ماریان که لرز شدید دارد و دائم سرفه می‌کند» را روی دست به طرف تخت منتقل می‌کنند!

همچنین حالا که صحبت این دو خواهر به میان آمد، بد نیست که به یکی از گفته‌های خواهر بزرگ تر و علی الظاهر عاقل تر، یعنی اِلینور، درباره خواهر کوچک تر و احساسی ترش اشاره کنیم که خطاب به «کلنل برَندِن»، خواستگار سال خورده ماریان بیان می‌شود: «درست است که ماریان ایدئال‌های خیلی رمانتیکی دارد، اما دقیقا به دلیل همین ایدئال هایش می‌تواند ادب و نزاکت را به کل زیر پا بگذارد. بد نیست که [او] به درک پخته تری از برخی واقعیات زندگی برسد. (ص60)». نویسنده نمایشنامه نیز در یادداشت پایانی کتاب آورده است: «هر کدام از بازیگران نمایش می‌توانند دو نقش به عهده بگیرند؛ تنها شخصیت‌هایی که به هیچ وجه نباید دو نقش بازی کنند؛ اِلینور و ماریان هستند، چراکه «عقل» و «احساس» دو کانون توجه نمایش هستند. (ص179)».

[نمایشنامه «عقل و احساس» با ترجمه زهرا رزاقی توسط نشر نی منتشرشده است.]

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...
عوامل روان‌شناختی مانند اطمینان بیش‌ازحد، ترس از شکست، حس عدالت‌طلبی، توهم پولی و تاثیر داستان‌ها، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تحولات اقتصادی ایفا می‌کنند. این عوامل، که اغلب در مدل‌های سنتی اقتصاد نادیده گرفته می‌شوند، می‌توانند توضیح دهند که چرا اقتصادها دچار رونق‌های غیرمنتظره یا رکودهای عمیق می‌شوند ...