کتاب «چند برگ تفسیر قرآن عظیم (شامل پاره‌ای از سوره‌های شعرا و نمل)» به کوشش رضوان مساح و مرتضی موسوی منتشر شد.

چند برگ تفسیر قرآن عظیم (شامل پاره‌ای از سوره‌های شعرا و نمل)» به کوشش رضوان مساح و مرتضی موسوی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایلنا، کتاب «چند برگ تفسیر قرآن عظیم» با پیشگفتاری از بهاء‌الدین خرمشاهی به همت نشر فرزان روز در تیراژ ۵۰۰ نسخه با قیمت ۲۰۰ هزار تومان منتشر و روانه بازار شد.

در کنار برخی از تفسیرهای قدیم قرآن که مصون از حوادث ایام بی‌کم و کاست به دست ما رسیده، انبوهی از پاره تفسیرها یافت شده است که گویا هریک بازمانده دست نوشته‌های کامل از ترجمه، تفسیر و تاویل‌های آیات کتاب خدایند.

در این میان به سال ۱۳۵۱ ش و به با همت انتشارات کتابخانه‌های عامه افغانستان (کابل) باقی مانده از تفسیری کهن منتشر شد که عنوان چند برگ تفسیر قرآن عظیم بر خود گرفت. در پیشانی کتاب پس از مقدمه‌ای دو صفحه‌ای از محمد کریم شیون، با توضیحاتی ده صفحه‌ای و نه چندان ساختارمند از غلامرضا مایل هروی روبه روییم. شاید اگر تمامی این تفسیر هم به دست ما رسیده بود نمی‌توانستیم چندان درباره نویسنده‌اش سخن گوییم چه رسد به اینکه اکنون جز اوراق معدودی از آن را در اختیار ما نیست و چیزی از نام مولف و تاریخ تالیف نمی‌دانیم. اما خوشبختانه آگاهی‌هایی ثبت شده که اگر قراین برون متنی را نیز با آن‌ها یار کنیم، می‌توانیم بر اساس حدس و گمان دست کم فضایی، هرچند مبهم و تیره تار و نه چندان موثق ارائه دهیم.

اینگونه است که نویسنده در این کتاب سعی دارد تا پس از بازنویسی و حروف نگاری دقیق کتاب، برای بازتاب هرچه شبیه‌تر شکل دست نوشت در متن امروزی، آیات قرآن را با قلمی متفاوت و درشت بنویسد و فروافتادگی‌ها و برخی نکات بایسته را در پابرگ‌ها ذکر کند.

تفسیر در ۳ محور انجام شده که مصحح با رعایت آن‌ها توانسته کاری شایسته انجام دهد.

خرمشاهی در پیشگفتار این کتاب آورده است: ساختار روشمندانه این کتاب و تشریح زبان‌شناسانه آن، در عصر جدید و در میان تصحیح‌های علمی، به واقع کم نظیر است. این اثر سزاوار است که هم در رشته علوم قرآنی، هم متن‌پژوهی و هم رشته‌های دیگر زبان شناختی، کتاب درسی دانشگاهی تعیین گردد؛ به ویژه آنکه علاوه بر فهرست‌های چندین گانه، نسخه اصلی کتاب، به صورت نسخه برگردان در پایان کتاب چاپ شده است و ارزش این کتاب را دو چندان ساخته.

................ هر روز با کتاب ................

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...