چاپ دوم «اینها همه یعنی چه؟» [What does it all mean? : a very short introduction to philosophy] نوشته تامس نیگل [Nagel, Thomas] با ترجمه جواد حیدری توسط نشر نو منتشر شد.

به گزارش کتاب نیوز، این کتاب نخستین‌بار با عنوان «در پی معنا» و توسط محمد ناجی ترجمه و در انتشارات شهر کتاب(هرمس) به سال ۱۳۸۱ منتشر شده بود.

«اینها همه یعنی چه؟» [What does it all mean? : a very short introduction to philosophy] نوشته تامس نیگل [Nagel, Thomas]
تامس نیگل ( -۱۹۳۷)، فیلسوف آمریکایی ویرایش نخست این کتاب را در سال 1987 منتشر کرده بود. در فصول نه گانه این کتاب، یعنی: چگونه چیزی را می‌شناسیم؛ اذهان دیگر؛ مسئله ذهن – بدن؛ معنی واژه‌ها؛ اراده آزاد؛ درست و نادرست؛ عدالت؛ مرگ؛ معنای زندگی؛ می‌کوشد این پرسش‌های دشوار را وارد زندگی ما کند و از نقطه عزیمت «حیرت» - نقطه مقابل پیش‌پاافتادگی و روزمرگی - به مسائل اصلی فلسفه بپردازد.

نیگل در این کتاب با زبانی شوخ‌طبعانه و همچون فلسفه‌ورزی که در پی آموزش تفکر انتقادی است، پدید آمدن مسائل فلسفی را از ربط و نسبت آدمی با جهان می‌داند و همچون راهنمایی کارآزموده به خواننده کمک می‌کند تا خود پاسخ دهد.

در بخشی از کتاب می‌خوانیم: «ترس از مرگ بسیار گیج‌کننده است. اگر واقعا وجود ما با مرگ خاتمه می‌یابد و چیزی وجود نخواهد داشت که بی‌صبرانه منتظرش باشیم، پس چطور ممکن است وجود داشته باشد تا از آن بترسیم؟»

چاپ دوم «اینها همه یعنی چه؟» در ۱۱۲ صفحه و با قیمت ۱۶۰۰۰ تومان توسط نشر نو منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...