کتاب «زرتشت چه گفت؟» شناختی نو از فرهنگ ایران است که به همت نشر مروارید منتشر شده است.

زرتشت چه گفت (شناختی از فرهنگ ایران)» نوشته مهدی فریور

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایلنا، کتاب «زرتشت چه گفت (شناختی از فرهنگ ایران)» نوشته مهدی فریور به همت انتشارات مروارید با شمارگان ۳۳۰ نسخه و با قیمت ۱۴۵ هزار تومان در ۲۱۲ صفحه منتشر و روانه بازار شده است.

از دورترین زمان تا ظهور زرتشت، آثار و اسطوره‌های به جا مانده که نشان می‌دهد رابطه انسان زمینی و ایزد آسمانی چگونه بود و چرا این فرزانه باستانی به آن رابطه‌ها پشت کرد و طرحی نو در انداخت. این دگرگونی در باور دینی و اجتماعی، چندان بزرگ و ژرف است که مردمان پنداشتند خدا او را مامور کرده تا این تحول را در جهان دراندازد. در این کتاب کوشش شده تا درکی نزدیک به واقعیت از رهاورد زرتشت و اهمیت او در ذهن خواننده شکل گیرد. از این‌رو، زرتشت هم به مثابه پیامبر و هم، مانند هنرمند – فیلسوف بررسی شده است.

در پشت جلد کتاب آمده است:

این کتاب داستان ماست حاصل سی‌وچند سال مطالعه و گشتن در سراسر میهن و در میان همه اقوام و شنیدن و خواندن بسیاری از باورهای مردم است و به یک روایت محصول عشق ورزیدن با ایران و فرهنگ ایرانی کتاب زرتشت چه گفت شناختی نو از فرهنگ ایران است. کتاب زرتشت چه گفت؟ شناختی نو از فرهنگ ایران است که در شش بخش: روزگاران پیش از زرتشت، آیین زرتشت، کیش‌های کهن و ماندگار، مانی و مانویت، مزدک و آیین مزدکی، و عصر مسلمانی. نویسنده به‌ویژه کوشیده است تا در تألیفش درکی نزدیک به واقعیت از رهاورد زرتشت و اهمیت او در ذهن خواننده شکل بگیرد.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...