کتاب «از شرع و شعر» (تاثیر متقابل دین و ادبیات در زندگی و آثار حکیم سنایی)  [Of piety and poetry : the interaction of religion and literature in the life and works of Hakīm Sanāʼī of Ghazna] نوشته پروفسور یوهانس توماس پیتر دِبروین [Bruijn, J. T. P. de]  با برگردان فارسی مهیار علوی‌مقدم به بازار کتاب راه یافت.

«از شرع و شعر» (تاثیر متقابل دین و ادبیات در زندگی و آثار حکیم سنایی)  [Of piety and poetry : the interaction of religion and literature in the life and works of Hakīm Sanāʼī of Ghazna] یوهانس توماس پیتر دِبروین [Bruijn, J. T. P. de]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از تسنیم، مهیار علوی‌مقدم، پژوهشگر و عضو هیئت علمی دانشگاه حکیم سبزواری گفت: در هندسه کلی شعر فارسی و نیز گستره وسیع مطالعات ایران‌شناسی و پژوهش‌های تطبیقی، حکیم سنایی غزنوی، سهم و جایگاه برجسته‌ای دارد که بنا به دلایل گوناگون که البته باید به صورت مجزا مورد بررسی و تحلیل قرار بگیرد، کمتر مورد توجه قرار گرفته است.

وی افزود: بی‌گمان کتاب "از شرع و شعر" (تاثیر متقابل دین و ادبیات در زندگی و آثار حکیم سنایی) نوشته‌ی پروفسور دوبروین، استاد دانشگاه لیدن هلند، از جمله نفیس‌ترین آثار پژوهشی در این زمینه است که به ویژه از حیث گستردگی، نکته‌بینی و روش پژوهش، حاوی نکات سودمند پرشماری است که دریچه‌های جدیدی فراروی پژوهشگران سنایی‌پژوهی می‌گشاید.

حکیم سنایی، یکی از بزرگ ترین سخن پردازان پارسی‌گو و سرایندگان ایرانی در عرصه ادبیات تعلیمی و اندرزی است که در رشد و بالندگی حکمت دینی نقش بسزایی داشت. شعر وی، آمیزه‌ای است از حکمت آرمانشهراندیشی و جهان‌نگری حکیمانه. سنایی، مظهر تحوّل در اندیشه، نوآوری در زبان و شیوه‌های بیانی و گسترش درونمایه‌های حکمت آمیز است.

پروفسور یوهانس توماس پیتر دِبروین، نویسنده کتابOf Piety and Poetry (از شرع و شعر) و استاد ممتاز بازنشسته بخش زبان‌های شرقی دانشگاه لیدن هلند، تاکنون پژوهش‌های بسیاری در زمینه شعر و ادب فارسی انجام داده که کتاب حاضر، ازمهم‌ترین آن‌هاست.

کتاب "از شرع و شعر" از نظر گستردگی، نکته بینی، تازه جویی، روش پژوهش و گستردگی دامنه منابع و مآخذ بر بسیاری از پژوهش‌های همانند – درقلمرو زبان و ادب فارسی و تاریخ و فرهنگ ایران زمین- برتری دارد.

بی‌گمان، این کتاب می‌تواند دریچه های جدیدی فراروی پژوهشگران شعر و ادب فارسی بگشاید و مباحث "سنایی پژوهی" راگسترده‌تر سازد.

کتاب "از شرع و شعر" در 473 صفحه منتشر و روانه بازار کتاب شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...