برگزیدگان سومین دوره جشنواره ملی نشر دانشگاهی همزمان با سومین روز بیست و نهمین دوره «هفته کتاب» جمهوری اسلامی ایران معرفی و تقدیر شدند.

رابطه نظریه و عمل؛ از حکمای باستان تا رئالیسم انتقادی» اثر عماد افروغ

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایسنا، آیین اختتامیه سومین دوره جشنواره ملی نشر دانشگاهی چهارشنبه ۲۶ آبان همزمان با سومین روز بیست و نهمین دوره هفته کتاب جمهوری اسلامی ایران از سوی انجمن فرهنگی ناشران کتاب دانشگاهی با همکاری پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات با حضور ناشران و مولفان در محل این پژوهشگاه برگزار شد.

در بخش پایانی این برنامه آثار برگزیده دومین دوره انتخاب و معرفی کتاب برگزیده دانشگاهی معرفی شدند و هم‌زمان با معرفی هر اثر، نویسندگان آن‌ها به شرح مختصری از اثر خود پرداختند.

بر اساس این خبر، آثار برگزیده در این دوره به شرح زیر است:

«کتاب جامع مداخلات روان‌شناختی در بحران؛ مبانی، روش‌ها و فنون» اثر خدابخش احمدی
«نظریه‌های توسعه» اثر مصطفی ازکیا و رشید احمدی‌فر
«رابطه نظریه و عمل؛ از حکمای باستان تا رئالیسم انتقادی» اثر عماد افروغ
«تاریخ و سنت زردشتی و متون فارسی زردشتی» اثر حمیدرضا دالوند
«زبان‌شناسی؛ منظری ایرانی» اثر محمد دبیرمقدم
«بیماری‌های قلب و عروق» اثر ابراهیم نعمتی‌پور
«آشنایی با دگرگونی‌های فازی در فلزات» اثر خلیل‌الله قیصری
«نظریه مدرنیته در معماری ایران» اثر سعید حقیر و حامد کامل‌نیا
«فرش کاشان در سایه‌روشن تاریخ» اثر شیرین صوراسرافیل
«تاریخ‌نگاری و تاریخ‌نگری مورخان ایرانی (از قرن سوم تا ششم هجری)» اثر پروین ترکمنی‌آذر

بنا بر اعلام، بیست‌ونهمین دوره «هفته کتاب» جمهوری اسلامی ایران از ۲۴ آبان ماه آغاز شده و تا اول آذر ماه ۱۴۰۰ با شعار «جای خالی را با کتاب خوب پُرکنیم» در سراسر کشور ادامه دارد.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...