کتاب «پیش‌درآمدی بر نظریه ادبی» [Literary theory: an introudction‬] نوشته تری ایگلتون [Terry Eagleton] با ترجمه عباس مخبر توسط نشر مرکز به چاپ دهم رسید.

پیش درآمدی بر نظریه ادبی [Literary theory: an introudction‬] نوشته تری ایگلتون [Terry Eagleton]

به گزارش مهر، تری ایگلتون یکی از صاحب‌نظران حوزه نقد ادبی و نظری است که در کتاب پیش‌رو، مکاتب و دیدگاه‌های عمده معاصر نقد ادبی را چون ساخت‌گرایی، ساخت‌شکنی، نظریه دریافت، نشانه‌شناسی، نظریات متکی بر روان‌کاوی و اصالت زن و ... را معرفی و بررسی کرده است.

ایگلتون با رویکرد انتقادی می‌نویسد و یکی از نتایج مهمش در این‌کتاب، این است که هر دیدگاهی در نقد ادبی، رگه‌های سیاسی دارد.

در ویراست دوم این‌کتاب، فصل جدیدی به آن اضافه شد که به بررسی تحولات نظریه ادبی پس از بازه مورد بررسی ویراست اول یعنی ۱۹۸۳ تا ۱۹۹۶ اختصاص دارد و درباره نظریه‌های فمینیستی، پساساختارگرا و پسامدرن است.

چاپ اول این‌کتاب سال ۱۳۸۰ عرضه شد و حالا، چاپ دهم این‌کتاب با ۳۴۶ صفحه و قیمت ۴۹ هزار و ۲۰۰ عرضه شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

نگاه تاریخی به جوامع اسلامی و تجربه زیسته آنها نشان می‌دهد که آنچه رخ داد با این احکام متفاوت بود. اهل جزیه، در عمل، توانستند پرستشگاه‌های خود را بسازند و به احکام سختگیرانه در لباس توجه چندانی نکنند. همچنین، آنان مناظره‌های بسیاری با متفکران مسلمان داشتند و کتاب‌هایی درباره حقانیت و محاسن آیین خود نوشتند که گرچه تبلیغ رسمی دین نبود، از محدودیت‌های تعیین‌شده فقها فراتر می‌رفت ...
داستان خانواده شش‌نفره اورخانی‌... اورهان، فرزند محبوب پدر است‌ چون در باورهای فردی و اخلاق بیشتر از همه‌ شبیه‌ اوست‌... او نمی‌تواند عاشق‌ شود و بچه‌ داشته‌ باشد. رابطه‌ مادر با او زیاد خوب نیست‌ و از لطف‌ و محبت‌ مادر بهره‌ای ندارد. بخش‌ عمده عشق‌ مادر، از کودکی‌ وقف‌ آیدین‌ می‌شده، باقی‌مانده آن هم‌ به‌ آیدا (تنها دختر) و یوسف‌ (بزرگ‌‌ترین‌ برادر) می‌رسیده است‌. اورهان به‌ ظاهرِ آیدین‌ و اینکه‌ دخترها از او خوش‌شان می‌آید هم‌ غبطه‌ می‌خورد، بنابراین‌ سعی‌ می‌کند از قدرت پدر استفاده کند تا ند ...
پس از ۲۰ سال به موطن­‌شان بر می­‌گردند... خود را از همه چیز بیگانه احساس می‌­کنند. گذشت روزگار در بستر مهاجرت دیار آشنا را هم برای آنها بیگانه ساخته است. ایرنا که که با دل آکنده از غم و غصه برگشته، از دوستانش انتظار دارد که از درد و رنج مهاجرت از او بپرسند، تا او ناگفته‌­هایش را بگوید که در عالم مهاجرت از فرط تنهایی نتوانسته است به کسی بگوید. اما دوستانش دلزده از یک چنین پرسش­‌هایی هستند ...
ما نباید از سوژه مدرن یک اسطوره بسازیم. سوژه مدرن یک آدم معمولی است، مثل همه ما. نه فیلسوف است، نه فرشته، و نه حتی بی‌خرده شیشه و «نایس». دقیقه‌به‌دقیقه می‌شود مچش را گرفت که تو به‌عنوان سوژه با خودت همگن نیستی تا چه رسد به اینکه یکی باشی. مسیرش را هم با آزمون‌وخطا پیدا می‌کند. دانش و جهل دارد، بلدی و نابلدی دارد... سوژه مدرن دنبال «درخورترسازی جهان» است، و نه «درخورسازی» یک‌بار و برای همیشه ...
همه انسان‌ها عناصری از روباه و خارپشت در خود دارند و همین تمثالی از شکافِ انسانیت است. «ما موجودات دوپاره‌ای هستیم و یا باید ناکامل بودن دانشمان را بپذیریم، یا به یقین و حقیقت بچسبیم. از میان ما، تنها بااراده‌ترین‌ها به آنچه روباه می‌داند راضی نخواهند بود و یقینِ خارپشت را رها نخواهند کرد‌»... عظمت خارپشت در این است که محدودیت‌ها را نمی‌پذیرد و به واقعیت تن نمی‌دهد ...