بیست ‌و هشتمین جایزه‌ی ادبی پن/فاکنر برای تقدیر از بهترین اثر داستانی آمریکا به رمان "مرد بزرگ"‌ تعلق گرفت.

"کیت کریستنسن" - نویسنده‌ی آمریکایی - از سوی بنیاد پن/فاکنر، برنده‌ی جایزه‌ی داستانی ‌15هزار دلاری برای رمان «مرد بزرگ» معرفی شد.

این کتاب داستان نقاش معروفی است که سه زن در زندگی او نقش مهمی ایفا می‌کنند.

"کریستنسن" ‌45ساله که تاکنون سه رمان دیگر نیز نوشته است، پس از شنیدن این خبر با بیان این‌که بسیار هیجان‌زده است، گفت: «کسب این جایزه همیشه برای من دست‌نیافتنی به‌نظر می‌رسید.»

به گزارش ایسنا به نقل از آسوشیتدپرس در کنار "کریستنسن"، چهار نویسنده‌ی دیگر نیز نامزد دریافت این جایزه بودند، که هریک پنج‌ هزار دلار دریافت خواهند کرد. "آنی دیلارد" برای رمان «Maytrees»، "دیوید لویت" برای «کارمند هندی»‌، "تی.ام. مک‌نالی" برای «راه خروج» و "‌رون راش" برای «‌شیمی و دیگر داستان‌ها» نامزد بودند.

از برندگان سرشناس جایزه‌ی داستانی پن/فاکنر که در سال ‌1980 راه‌اندازی شد، از "فیلیپ راث" می‌توان نام برد.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...