مجموعه داستان «معشوقه مایاکوفسکی» نوشته سولماز اسعدی از سوی انتشارات روشنگران و مطالعات زنان منتشر شد.

معشوقه مایاکوفسکی سولماز اسعدی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از همشهری، اغلب داستان های کوتاه این مجموعه پیش از این در جشنواره های ادبی کشور برگزیده شده و جوایز متعددی را برای نویسنده به ارمغان آورده اند. از جمله، داستان کوتاه «الیور تویست» مقام اول جایزه سقلاطون را در سال ۱۳۹۷ به دست آورده و داستان کوتاه «بنفش کبود» هم اثر برگزیده جشنواره بهاران در سال ۱۳۹۶ بوده است.

داستان دیگری از این مجموعه با عنوان «تاج رز برای شاه بی‌سر» اثر برگزیده جایزه جمالزاده و سیمرغ در سال ۱۳۹۷ بوده است. همچنین داستان«گمشده» این کتاب مقام سوم جایزه ادبی ارسباران را کسب کرده و داستان«نظام آباد، چهارراه تسلیحات» هم موفق شده مقام دوم جایزه داستان فرشته را در سال ۱۳۹۷ به دست آورد. دیگر داستان این مجموعه با عنوان«در فاصله نه چندان دور از چوکوتکا» اثر منتخب جشنواره نارنج در سال ۱۳۹۸ بوده است.

از دیگر داستان های کوتاه این مجموعه می‌توان به «آچمز»، «نامزد مایاکوفسکی»، «کال»، «یک چشم و یک دماغ»، «دیدن پسر صددرصد نامطلوب در یک عصر دلگیر پاییز»، «مثل بوی گلاب در فروشگاه کریستین دیور» و «سندروم تهران در استکهلم» اشاره کرد.

سولماز اسعدی، متولد سال ۱۳۶۷ است و تجربه حضور در کلاس های داستان نویسی متعدد را در کارنامه خود دارد. او فرزند محمد اسعدی، داستان نویس معاصر است و آثارش در جشنواره‌های ادبی مختلف برگزیده شده و کتاب حاضر، اولین اثر مستقل او در حوزه داستان نویسی است.

«معشوقه مایاکوفسکی» نوشته سولماز اسعدی در 140 صفحه و با قیمت 60 هزار تومان توسط انتشارات روشنگران منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...