دو کتاب کودک «یک دونه نون صددونه نون» و «فر و فر و فر صدا میاد» توسط انتشارات «راه یار» منتشر و روانه عرصه نشر شد.

یک دونه نون صد دونه نون فر و فر و فر صدا میاد

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، «یک دونه نون صد دونه نون»، روایتی ست کودکانه از تاریخ دفاع مقدس که به مشارکت بچه‌ها در فعالیت‌های پشتیبانی جنگ با محوریت تأمین مردمی نان جبهه‌ها می‌پردازد. در این کتاب تعاملی، کودکان، با شیوه‌ای جدید، علاوه بر شعر خواندن و رنگ‌آمیزی نقاشی‌ها، با بسته خلاقانه ضمیمه، با همراهی والدین‌شان، بازی‌های مرتبط با کتاب را انجام می‌دهند.

«یک دونه نون صد دونه نون» به عنوان جلد اول از مجموعه‌کتاب‌های «ما فردا رو می‌سازیم» مجموعه تربیتی خانه «هم‌بازی» در ۱۶ صفحه، شمارگان ۳۰۰۰ و قیمت ۱۲ هزار تومان به چاپ رسیده است. منیژه هاشمی، شاعر و حکیمه شریفی، تصویرگری این کتاب را برعهده داشته‌اند.

کتاب «فر و فر و فر صدا میاد» نیز به عنوان جلد دوم از مجموعه‌کتاب‌های «ما فردا رو می‌سازیم»، با ترانه‌ها و رنگ‌آمیزی‌های خود، به موضوع «جهاد تولید ماسک در روزهای کرونایی و نقش کودکان در کنار مادران با محوریت مسجد» می‌پردازد و در میانه موج مواسات و همدلی در کشور، امید به آینده‌ای روشن را نوید می‌دهد.

این کتاب نیز که منیژه هاشمی؛ شاعری و سمیه‌سادات هاشمی، تصویرگری آن را برعهده داشته‌اند، در ۱۶ صفحه، شمارگان ۳۰۰۰ و قیمت ۱۲ هزار تومان توسط انتشارات راه‌یار راهی بازار نشر شده است.

این مجموعه کتاب‌های تعاملی با ترانه‌های کودکانه به زبانی ساده و صمیمی و استفاده از موقعیت‌های تاریخ انقلاب، به نقش تعیین‌کننده و حضور کودکان در مسائل اجتماعی و تلاش برای تغییر وضع موجود می‌پردازد. در این کتاب‌ها کودکان با مسائلی مانند امید به آینده، خودباوری و مسئولیت‌پذیری آشنا شده و در کنار بازی، شعر و رنگ‌آمیزی فهم خود را از موقعیت‌های مطرح شده در کتاب‌ها کامل می‌کنند.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...