کتاب «قدرت نرم در روابط بین‌الملل» تالیف محمد ملک زاده از سوی انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد.

قدرت نرم در روابط بین‌الملل محمد ملک زاده

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، کتاب «قدرت نرم در روابط بین‌الملل» در 500 صفحه، با شمارگان ۱۵۰ نسخه و به قیمت ۵۹۰۰۰ تومان منتشر شد.

در پشت جلد این کتاب آمده است: «با توجه به ابعاد مختلف قدرت نرم در روابط بین‌الملل اسلامی نظام اسلامی می‌تواند جلوه‌هایی کامل و بی‌نظیر از قدرت نرم در عرصه‌های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و دفاعی در مواجهه با کشورهای جهان ارائه دهد. یافته‌ها و نتایج این تحقیق همچنین نشان می‌دهد قدرت نرم نظام اسلامی ناشی از جامعیت این نظام به دلیل برخورداری از جنبه‌های مثبت نظام‌های بشری و غیر اسلامی، و فقدان ابعاد منفی آن نظام‌هاست و از این رو جلوه کاملی از یک نظام الهی و انسانی بی‌بدیل در جهان هستی خلق نموده است.»

در مقدمه‌ای که نویسنده بر این کتاب نوشته است فرضیه‌های پژوهش را به این صورت بیان می‌کند: «الگوی اسلامی و شیعی قدرت نرم با تاکید بر مولفه‌ها و شاخصه‌هایی همچون اعتقاد به فطرت و سرشت الهی انسان و توجه به جنبه‌های مادی و معنوی او، مشروعیت الهی و مقبولیت مردمی علیه حکومت، ولایت محوری، عدالت خواهی، استقلال و آزادی خواهی، استکبار ستیزی، حمایت از مظلومان، فرهنگ ایثار و جهاد و شهادت و پایبندی به اخلاق و ارزش‌های الهی و انسانی در بعد داخلی و الهام‌بخشی شاخصه‌های یاد شده در بعد خارجی شکل گرفته است.»

نویسنده ادعا دارد که این تحقیق نوآوری‌هایی دارد که به این شرح است: «به لحاظ کاربردی، تحقیق پیش‌رو از نوع پژوهش‌های نظری و به مثابه گامی در جهت کمال یافتن پژوهش در عرصه دین و سیاست به شمار می‌آید. در موضوع قدرت نرم گرچه تاکنون تالیف‌های متعددی انجام یافته است، اما به لحاظ جدید بودن موضوع، کاستی‌های فراوانی در این عرصه به ویژه در ارتباط با ماهیت قدرت نرم نظام اسلامی مشاهده می‌شود؛ به طوری که تا کنون تحقیقی که با نگاهی جامع، مولفه‌های قدرت نرم نظام اسلامی را مورد بررسی قرار داده باشد، انجام نگرفته است.

در این پژوهش نگارنده تلاش کرده است با هدف شناسایی و تبیین شاخص‌های الگوی اسلامی قدرت نرم (با رویکرد تشیع)، در حد یافته‌های این تحقیق، با رویکردی جامع‌تر ابعاد مختلف این موضوع را مورد بررسی قرار داده و به طور خاص آموزه‌ها و مولفه‌های قدرت نرم نظام جمهوری اسلامی ایران را در جنبه‌های بالقوه و بالفعل - که یکی ناظر به مبانی و بنیان‌های اعتقادی و هدف‌های نظری این نظام است و دیگری مربوط به جنبه‌های بالفعل و تحقق یافته آن می‌باشد- تبدیل نمایند.»

نویسنده در همین مقدمه ساختار و سازماندهی این کتاب را به این صورت توضیح می‌دهد: «مقدمه به طرح‌نامه پژوهش اختصاص دارد؛ بخش اول به کلیات مفاهیم و معناشناسی قدرت و موضوعات مرتبط با آن اختصاص خواهد داشت. بخش دوم مربوط به مولفه‌های قدرت نرم خواهد بود که در خلال دو فصل به تشریح این مولفه‌ها در جهان موجود و مقایسه آن با دیدگاه اسلام خواهیم پرداخت. بخش سوم به تبیین الگوی اسلامی و شیعی قدرت نرم اختصاص خواهد یافت و ابعاد داخلی و خارجی این قدرت به تفصیل مورد بررسی قرار خواهد گرفت و در نهایت در بخش چهارم راهکارهای تثبیت و ارتقای قدرت نرم نظام اسلامی ارائه می‌شود.»

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...