کتاب «قدرت نرم در روابط بین‌الملل» تالیف محمد ملک زاده از سوی انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد.

قدرت نرم در روابط بین‌الملل محمد ملک زاده

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، کتاب «قدرت نرم در روابط بین‌الملل» در 500 صفحه، با شمارگان ۱۵۰ نسخه و به قیمت ۵۹۰۰۰ تومان منتشر شد.

در پشت جلد این کتاب آمده است: «با توجه به ابعاد مختلف قدرت نرم در روابط بین‌الملل اسلامی نظام اسلامی می‌تواند جلوه‌هایی کامل و بی‌نظیر از قدرت نرم در عرصه‌های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و دفاعی در مواجهه با کشورهای جهان ارائه دهد. یافته‌ها و نتایج این تحقیق همچنین نشان می‌دهد قدرت نرم نظام اسلامی ناشی از جامعیت این نظام به دلیل برخورداری از جنبه‌های مثبت نظام‌های بشری و غیر اسلامی، و فقدان ابعاد منفی آن نظام‌هاست و از این رو جلوه کاملی از یک نظام الهی و انسانی بی‌بدیل در جهان هستی خلق نموده است.»

در مقدمه‌ای که نویسنده بر این کتاب نوشته است فرضیه‌های پژوهش را به این صورت بیان می‌کند: «الگوی اسلامی و شیعی قدرت نرم با تاکید بر مولفه‌ها و شاخصه‌هایی همچون اعتقاد به فطرت و سرشت الهی انسان و توجه به جنبه‌های مادی و معنوی او، مشروعیت الهی و مقبولیت مردمی علیه حکومت، ولایت محوری، عدالت خواهی، استقلال و آزادی خواهی، استکبار ستیزی، حمایت از مظلومان، فرهنگ ایثار و جهاد و شهادت و پایبندی به اخلاق و ارزش‌های الهی و انسانی در بعد داخلی و الهام‌بخشی شاخصه‌های یاد شده در بعد خارجی شکل گرفته است.»

نویسنده ادعا دارد که این تحقیق نوآوری‌هایی دارد که به این شرح است: «به لحاظ کاربردی، تحقیق پیش‌رو از نوع پژوهش‌های نظری و به مثابه گامی در جهت کمال یافتن پژوهش در عرصه دین و سیاست به شمار می‌آید. در موضوع قدرت نرم گرچه تاکنون تالیف‌های متعددی انجام یافته است، اما به لحاظ جدید بودن موضوع، کاستی‌های فراوانی در این عرصه به ویژه در ارتباط با ماهیت قدرت نرم نظام اسلامی مشاهده می‌شود؛ به طوری که تا کنون تحقیقی که با نگاهی جامع، مولفه‌های قدرت نرم نظام اسلامی را مورد بررسی قرار داده باشد، انجام نگرفته است.

در این پژوهش نگارنده تلاش کرده است با هدف شناسایی و تبیین شاخص‌های الگوی اسلامی قدرت نرم (با رویکرد تشیع)، در حد یافته‌های این تحقیق، با رویکردی جامع‌تر ابعاد مختلف این موضوع را مورد بررسی قرار داده و به طور خاص آموزه‌ها و مولفه‌های قدرت نرم نظام جمهوری اسلامی ایران را در جنبه‌های بالقوه و بالفعل - که یکی ناظر به مبانی و بنیان‌های اعتقادی و هدف‌های نظری این نظام است و دیگری مربوط به جنبه‌های بالفعل و تحقق یافته آن می‌باشد- تبدیل نمایند.»

نویسنده در همین مقدمه ساختار و سازماندهی این کتاب را به این صورت توضیح می‌دهد: «مقدمه به طرح‌نامه پژوهش اختصاص دارد؛ بخش اول به کلیات مفاهیم و معناشناسی قدرت و موضوعات مرتبط با آن اختصاص خواهد داشت. بخش دوم مربوط به مولفه‌های قدرت نرم خواهد بود که در خلال دو فصل به تشریح این مولفه‌ها در جهان موجود و مقایسه آن با دیدگاه اسلام خواهیم پرداخت. بخش سوم به تبیین الگوی اسلامی و شیعی قدرت نرم اختصاص خواهد یافت و ابعاد داخلی و خارجی این قدرت به تفصیل مورد بررسی قرار خواهد گرفت و در نهایت در بخش چهارم راهکارهای تثبیت و ارتقای قدرت نرم نظام اسلامی ارائه می‌شود.»

................ هر روز با کتاب ...............

عشقش او را ترک کرده؛ پدرش دوست ندارد او را ببیند و خودش هم از خودش بیزار است... نسلی که نمی‌تواند بی‌خیال آرمان‌زدگی و شعار باشد... نسلی معلق بین زمین ‌و هوا... دوست دارند قربانی باشند... گذشته‌ای ساخته‌اند برای خودشان از تحقیرها، نبودن‌ها و نداشتن‌ها... سعی کرده زهر و زشتی صحنه‌های اروتیک را بگیرد و به جایش تصاویر طبیعی و بکر از انسان امروز و عشق رقم بزند... ...
دو زن و یک مرد همدیگر را، پس از مرگ، در دوزخ می‌یابند... همجنس‌بازی است که دوستش را به نومیدی کشانده و او خودکشی کرده است... مبارز صلح‌طلبی است که به مسلکِ خود خیانت کرده است... بچه‌ای را که از فاسقش پیدا کرده در آب افکنده و باعث خودکشی فاسقش شده... دژخیم در واقع «هریک از ما برای آن دو نفرِ دیگر است»... دلبری می‌کند اما همدمی این دو هم دوام نمی‌آورد... در باز می‌شود، ولی هیچ‌کدام از آنها توانایی ترک اتاق را ندارد ...
«سم‌پاشی انسان‌ها» برای نجات از آفت‌های ایدئولوژیک اجتناب‌ناپذیر است... مانع ابراز مخالفتِ مخالفین آنها هم نمی‌شویم... در سکانس بعد معلوم می‌شود که منظور از «ابراز مخالفت»، چماق‌کشی‌ و منظور از عناصر سالم و «پادزهرها» نیز «لباس‌شخصی‌ها»ی خودسر!... وقتی قدرت در یک حکومت، مقدس و الهی جلوه داده شد؛ صاحبان قدرت، نمایندگان خدا و مجری اوامر اویند و لذا اصولا دیگر امکانی! برای «سوءاستفاده» باقی نمی‌ماند ...
رفتار جلال را ناشی از قبول پست وزارت از سوی خانلری می‌داند و ساعدی را هم از مریدان آل‌احمد می‌بیند... خودداری سردبیر مجله سخن از چاپ اشعار نیما باعث دشمنی میان این دو شد... شاه از او خواسته بوده در موکب ملوکانه برای افتتاح جاده هراز بروند... «مادر و بچه» را به ترجمه اشرف پهلوی منتشر کرد که درواقع ثمینه باغچه‌بان مترجم آن بود... کتاب «اندیشه‌های میرزافتحعلی آخوندزاده» را نزد شاه می‌برد: «که چه نشسته‌اید؟ دین از دست رفت! این کتاب با ترویج افکار الحادی احساسات مردم مسلمان را جریحه‌دار کرد ...
در نیمه‌های دوره قاجار اقتصاد کشور با اقتصاد جهانی پیوند یافت و بخش کشاورزی و جامعه روستایی با توجه به این شرایط در معرض تغییر قرار گرفت... تا پیش از اصلاحات ارضی شکل غالب کار در کشور نه کار مزدی که کار رعیتی بود... هیچ برنامه ملی برای ثبت بیکاری و برقراری بیمه‌های بیکاری وجود ندارد... سیاست‌های دولت برای اسکان مهاجران بیکار با شکست مواجه شده... گفتارهای همدلانه انقلابیون موجب شد این گروه‌ها با انقلابیون همراه شوند ...