محمدحسین ماتک و مجید ذاکری جایزه پنجاه‌ویکمین دوره قلم طلایی بلگراد را از آن خود کردند و آثاری از کانون پرورش فکری به کاتالوگ شانزدهمین دوسالانه تصویرگری بلگراد راه یافت.

محمدحسین ماتک و مجید ذاکری

به گزارش کتاب نیوز به نقل از تسنیم، جایزه بزرگ قلم طلایی این دوره به «نیکولینا رادولوویچ» (Nikolina Radulovic Velić) از کشور صربستان اختصاص یافت و محمدحسین ماتک، تصویرگر کتاب «دوست بهتره یا کلوچه؟» از تولیدات کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان و مجید ذاکری، هر دو از ایران و «جوزف پولکا» (Jozef Pevolka) از کشور اسلواکی، سه برنده جایزه پنجاه‌ویکمین دوره «قلم طلایی» بلگراد شدند. همچنین سه تصویرگر دیگر صربستانی جایزه پلاک این مسابقه را از آن خود کردند.

آثار 108 تصویرگر از کشورهای مختلف وارد کاتالوگ شانزدهمین دوسالانه بین‌المللی تصویرگری بلگراد شده، که از این بین نام 31 تصویرگر ایرانی به چشم می‌خورد.

همچنین از میان 31 تصویرگر ایرانی، شش تصویرگر کتاب‌های کانون نیز با عنوان «داستان گل حسرتی» به تصویرگری دلارام فغانی، «دوست بهتره یا کلوچه؟» به تصویرگری محمدحسین ماتک، «قمری تو ایوون» به تصویرگری پریسا اصلان‌خانی، «خوابم یا بیدار» به تصویرگری سمانه صلواتی، «پنبه دانه و ماه توتوهای شب برفی» به تصویرگری غزل فتح‌اللهی و «ژاکتی برای ایلیا» به تصویرگری پگاه درخشانی به کاتالوگ شانزدهمین دوسالانه بین‌المللی تصویرگری بلگراد راه پیدا کرده‌اند.

تصویر روی جلد کاتالوگ امسال نیز از سوی نوشین صادقیان، برنده جایزه بزرگ دوره قبل، طراحی شده و صفحه‌هایی از کاتالوگ به معرفی این تصویرگر ایرانی اختصاص یافته است. همچنین تصویرگری کتاب «آن دور دور» از انتشارت کانون پرورش فکری به تصویرگری نوشین صادقیان در صفحه معرفی این هنرمند، به چشم می‌خورد.

مسابقه تصویرگری بلگراد به‌صورت دوسالانه توسط انجمن طراحان و هنرمندان صربستان برگزار می‌شود. این رویداد هنری انواع تصویرگری همچون کتاب، مجله، روزنامه‌، انیمیشن و سایر رسانه‌های الکترونیکی را شامل می‌شود.

شانزدهمین دوره مسابقه تصویرگری بلگراد در سال 2021 مصادف با پنجاه‌ویکمین دوره «قلم طلایی» بود که با حضور تصویرگرانی از سراسر جهان برگزار شد.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...