کتاب «قلدری در مدارس؛ راهنمای عملی مقابله برای مدارس و والدین با رویکرد پیشگیری رشد مدار» نوشته سیدعدنان حسینی و حسن بابایی توسط انتشارات خرسندی منتشر و راهی بازار نشر شد.

قلدری در مدارس؛ راهنمای عملی مقابله برای مدارس و والدین با رویکرد پیشگیری رشد مدار

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر،‌ نویسندگان این‌کتاب می‌گویند قلدری زیرمجموعه‌ای از رفتارهای پرخاشگرانه است که در هر سنی و بین گروه‌ها و اجتماعات مختلف انسانی قابل مشاهده است و به‌طور عام به‌عنوان الگوهای ثابت رفتارهای آسیب‌رسان که واجد نوعی عدم توازن قدرت میان فرد یا افراد قلدر و فرد قربانی هستند تعریف می‌شود. سیدعدنان حسینی، روانشناس تربیتی و مدرس دانشگاه است و حسن بابایی نیز حقوق‌دان و جامعه‌شناس است. این‌دو معتقدند قلدری با تاریخ پیدایش مدارس در هم آمیخته و برای نسل‌های زیادی، دانش‌آموزان عادت به آزار رساندن به همسالان و همکلاسی‌های خود داشته‌اند.

حسینی و بابایی هدف از نگارش این‌کتاب را ضرورت توجه اساسی به این‌پدیده و خلا وجود یک‌منبع مناسب درباره آن عنوان می‌کنند و می‌گویند تلاش کرده‌اند با نوشتن این‌کتاب، زمینه‌ای برای کسب آگاهی‌های اساسی درباره قلدری و راهکارهای پیشگیری و مقابله با آن فراهم کنند.

کتاب پیش‌رو ۵ فصل اصلی دارد که به‌ترتیب عبارت‌اند از «آشنایی با پدیده قلدری در مدرسه»، «راهکارهای عملی ضدقلدری برای عوامل و کارکنان مدرسه»، «راهکارهای عملی ضدقلدری برای معلمان»، «راهکارهای عملی ضدقلدری برای دانش‌آموزان» و «راهکارهای عملی ضدقلدری برای والدین».

در قسمتی از این‌کتاب می‌خوانیم:

مواظب باشید که دانش‌آموزان قلدر را طرد نکنید. متاسفانه گاهی دانش‌آموزان قلدر هم به دلیل پیشنه رفتاری نامناسب آنها در کلاس و هم به واسطه اینکه بسیاری از آنها از نظر تحصیلی وضعیت نامناسبی ندارند به طور خواسته یا ناخواسته به گوشه‌های کلاس رانده می‌شوند، کمتر مورد خطاب قرار می‌گیرند، کمتر به مشارکت و همکاری در فرایند کلاس دعوت شده و یا به عنوان عضوی از کلاس شناخته می‌شوند و در یک کلام حضور آنها فراموش شده و به نوعی از کلاس طرد می‌شوند. همین شیوه برخورد با این گروه از دانش‌آموزان خود یکی از دلایل گرایش آنها به انجام سوءرفتارهای بیشتر می‌شود که در برخی مواقع می‌تواند نوعی حالت انتقام‌گیری از معلم و کل کلاس را به خود بگیرد. به جای چنین برخوردی اگر در کنار اینکه به آنها به طور صریح رفتار نامناسب‌شان و پیامدهای آنرا به آنها نشان داده و قوانین ضدقلدری کلاس را در صورت لزوم در مورد آنها اجرا می‌کنیم، همچنان آنها را در فرایند کلاس مشارکت داده، رفتاری و تحصیلی مثبت‌تری را از آنها می‌توانیم انتظار داشته باشیم. به یاد داشته باشیم که طرد کردن دانش‌آموز چیزی جز وخیم‌تر شدن وضعیت رفتاری و تحصیلی آنان را در پی نخواهد داشت.

این‌کتاب با ۲۸۷ صفحه، شمارگان هزار نسخه و قیمت ۵۵ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...
گوته بعد از ترک شارلوته دگرگونی بزرگی را پشت سر می‌گذارد: از یک جوان عاشق‌پیشه به یک شخصیت بزرگ ادبی، سیاسی و فرهنگی آلمان بدل می‌شود. اما در مقابل، شارلوته تغییری نمی‌کند... توماس مان در این رمان به زبان بی‌زبانی می‌گوید که اگر ناپلئون موفق می‌شد همه اروپای غربی را بگیرد، یک‌ونیم قرن زودتر اروپای واحدی به وجود می‌آمد و آن‌وقت، شاید جنگ‌های اول و دوم جهانی هرگز رخ نمی‌داد ...
موران با تیزبینی، نقش سرمایه‌داری مصرف‌گرا را در تولید و تثبیت هویت‌های فردی و جمعی برجسته می‌سازد. از نگاه او، در جهان امروز، افراد بیش از آن‌که «هویت» خود را از طریق تجربه، ارتباطات یا تاریخ شخصی بسازند، آن را از راه مصرف کالا، سبک زندگی، و انتخاب‌های نمایشی شکل می‌دهند. این فرایند، به گفته او، نوعی «کالایی‌سازی هویت» است که انسان‌ها را به مصرف‌کنندگان نقش‌ها، ویژگی‌ها و برچسب‌های از پیش تعریف‌شده بدل می‌کند ...
فعالان مالی مستعد خطاهای خاص و تکرارپذیر هستند. این خطاها ناشی از توهمات ادراکی، اعتماد بیش‌ازحد، تکیه بر قواعد سرانگشتی و نوسان احساسات است. با درک این الگوها، فعالان مالی می‌توانند از آسیب‌پذیری‌های خود و دیگران در سرمایه‌گذاری‌های مالی آگاه‌تر شوند... سرمایه‌گذاران انفرادی اغلب دیدی کوتاه‌مدت دارند و بر سودهای کوتاه‌مدت تمرکز می‌کنند و اهداف بلندمدت مانند بازنشستگی را نادیده می‌گیرند ...
هنر مدرن برای او نه تزئینی یا سرگرم‌کننده، بلکه تلاشی برای بیان حقیقتی تاریخی و مقاومت در برابر ایدئولوژی‌های سرکوبگر بود... وسیقی شوئنبرگ در نگاه او، مقاومت در برابر تجاری‌شدن و یکدست‌شدن فرهنگ است... استراوینسکی بیشتر به سمت آیین‌گرایی و نوعی بازنمایی «کودکانه» یا «بدوی» گرایش دارد که می‌تواند به‌طور ناخواسته هم‌سویی با ساختارهای اقتدارگرایانه پیدا کند ...