«عکس‌های خوب، عکس‌های بد» (امنیت کودکان در مقابل هرزه‌نگاری) [Good Pictures Bad Pictures: Porn-Proofing Today's Young Kids] نوشته کریستین ای ژانسون [Kristen A. Jenson] با ترجمه جواد کریمی منتشر شد.

عکس‌های خوب، عکس‌های بد» (امنیت کودکان در مقابل هرزه‌نگاری) [Good Pictures Bad Pictures: Porn-Proofing Today's Young Kids]  کریستین ای ژانسون [Kristen A. Jenson]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایسنا، این کتاب با موضوع تربیت جنسی با قیمت ۴۰ هزار تومان برای گروه سنی ۹ تا ۱۵ سال در انتشارات کتاب نردبان راهی بازار کتاب شده است.

در معرفی ناشر از این کتاب آمده است: کتاب «عکس‌های خوب، عکس‌های بد» کتابی‌ است که خواندنش برای هر دختر و پسر نوجوانی ضروری است. در این کتاب، نوجوان ضمن گفت‌وگویی با مادرش، با مفهوم هرزه‌نگاری آشنا شده و سپس درباره دو بخش احساسی و منطقی مغز و نحوه اعتیاد به تصاویر مستهجن اطلاعاتی به دست می‌آورد و در آخر راه‌های فرار از سم هرزه‌نگاری را یاد می‌گیرد.

در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: مامان گفت: «می‌خواهم با تو درباره موضوع مهمی حرف بزنم. آلبوم ما پر از عکس‌های خوب است که یادمان می‌اندازد که خانواده و دوستانمان چقدر برایمان مهم‌اند. ولی می‌دانی که عکس‌های بد هم وجود دارند؟»
سرم را به علامت نه تکان دادم و گفتم: «منظورتان از عکس‌های بد چیست؟»
مامان آلبوم را بست، به من نگاه کرد و گفت: «منظورم هرزه‌نگاری است؛ یعنی عکس‌های بدی که به آن‌ها عکس مستهجن هم می‌گوییم.»
پرسیدم: «هرزه‌نگاری دیگر یعنی چه؟»
مامان گفت: «هرزه‌نگاری یعنی عکس یا فیلم یا کارتون‌هایی که در آن‌ها مردم لباس‌های کمی پوشیده‌اند یا اصلا لباس نپوشیده‌اند. تا حالا عکس یا فیلم اینطوری دیده‌ای؟...»

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...