کتاب «دین و اخلاق اجتماعی» حاصل 21 گفتار که در ماه رمضان سال جاری توسط جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه ایراد شده توسط انتشارات میراث اهل قلم منتشر شد.

دین و اخلاق اجتماعی

به گزارش کتاب نیوز، گفتارهای کتاب «دین و اخلاق اجتماعی» در جلسات چهار مؤسسه همسو در قم: مؤسسه‌ پژوهشی فرهنگی فهیم، مؤسسه پژوهشی‌ فرهنگی مفتاح کرامت، پژوهشکده اندیشه دینی معاصر و سرای فرهنگ و قرآن آیت‌الله هاشمی رفسنجانی، ارائه شده و اکنون در 464 صفحه منتشر شده است.

کتاب «دین و اخلاق اجتماعی» در چهار فصل سامان یافته است.
فصل نخست کتاب با عنوان «مبانی اخلاق اجتماعی» به تبیین مبانی کلی و قواعد عام حاکم بر اخلاق اجتماعی می‌پردازد که از منابع دینی به دست می‌آید و به مباحثی چون؛ مبانی معرفتی اخلاق اجتماعی، انسان اخلاقی؛ انسان الهی، اخلاق اجتماعی و تعالی انسان، اخلاق اجتماعی؛ الزام یا التزام، حق انتخاب خطا از نگاه متون دینی و تأثیر مراتب ایمان در روابط اجتماعی، پرداخته شده است.

فصل دوم کتاب، «اخلاق اجتماعی در قرآن» نام دارد. در این فصل برخی از مباحث اخلاق اجتماعی با رویکردی قرآنی و دینی تبیین شده است، و به مباحثی چون قرآن و سعادت جامعه، کرامت انسان در قرآن با محوریت حقوق انسان، عقلانیت رفتاری در قرآن و عدالت اجتماعی در قرآن، بررسی شده است.

فصل سوم کتاب با عنوان «اخلاق اجتماعی در سنت» به تبیین برخی مفاهیم اخلاق اجتماعی در سنت و سیره پیامبر اکرم (ص) و ائمه طاهرین (ع) پرداخته است. نگاهی به سیره اخلاقی پیامبر اکرم (ص) در روابط اجتماعی، اخلاق اجتماعی در سیره امام علی (ع)، بایسته‌های اخلاق اجتماعی شیعیان در نیمه قرن دوم هجری، زیست بایسته شیعی از نگاه اهل بیت (ع) و اخلاق اجتماعی در جوامع روایی شیعه، مباحثی است که در این فصل مطرح شده است.

فصل چهارم کتاب با عنوان «اخلاق اجتماعی کاربردی» و با نگاه جامعه شناختی، برخی از مصادیق اخلاق اجتماعی را به بحث گذاشته و به مباحثی چون هم‌زیستی مسالمت آمیز، فقه و جلوه‌های بارز از رفتار انسانی با غیر مسلمانان، عیار ایمان در سنجه فقه، گمنامی یا شهرت طلبی، اخلاق اجتماعی در پرتو امنیت اجتماعی، تحلیل کیفیت تأثیر اخلاق حکمرانان بر توده مردم و احسان رکن سلوک اجتماعی پرداخته شده است. در پایان این فصل، قلمرو ولایت سیاسی در قرآن و کلام و سیره امیرالؤمنین علی (ع) نیز، به بحث گذاشته شده است.

شایان ذکر است که از این مجموعه پیش از این دو کتاب «دین، اخلاق و جامعه» و «سیاست دینی و زیست اخلاقی در پرتو قرآن و نهج‌البلاغه» منتشر شده بود.

................ هر روز با کتاب ...............

زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...