کتاب «دین و اخلاق اجتماعی» حاصل 21 گفتار که در ماه رمضان سال جاری توسط جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه ایراد شده توسط انتشارات میراث اهل قلم منتشر شد.

دین و اخلاق اجتماعی

به گزارش کتاب نیوز، گفتارهای کتاب «دین و اخلاق اجتماعی» در جلسات چهار مؤسسه همسو در قم: مؤسسه‌ پژوهشی فرهنگی فهیم، مؤسسه پژوهشی‌ فرهنگی مفتاح کرامت، پژوهشکده اندیشه دینی معاصر و سرای فرهنگ و قرآن آیت‌الله هاشمی رفسنجانی، ارائه شده و اکنون در 464 صفحه منتشر شده است.

کتاب «دین و اخلاق اجتماعی» در چهار فصل سامان یافته است.
فصل نخست کتاب با عنوان «مبانی اخلاق اجتماعی» به تبیین مبانی کلی و قواعد عام حاکم بر اخلاق اجتماعی می‌پردازد که از منابع دینی به دست می‌آید و به مباحثی چون؛ مبانی معرفتی اخلاق اجتماعی، انسان اخلاقی؛ انسان الهی، اخلاق اجتماعی و تعالی انسان، اخلاق اجتماعی؛ الزام یا التزام، حق انتخاب خطا از نگاه متون دینی و تأثیر مراتب ایمان در روابط اجتماعی، پرداخته شده است.

فصل دوم کتاب، «اخلاق اجتماعی در قرآن» نام دارد. در این فصل برخی از مباحث اخلاق اجتماعی با رویکردی قرآنی و دینی تبیین شده است، و به مباحثی چون قرآن و سعادت جامعه، کرامت انسان در قرآن با محوریت حقوق انسان، عقلانیت رفتاری در قرآن و عدالت اجتماعی در قرآن، بررسی شده است.

فصل سوم کتاب با عنوان «اخلاق اجتماعی در سنت» به تبیین برخی مفاهیم اخلاق اجتماعی در سنت و سیره پیامبر اکرم (ص) و ائمه طاهرین (ع) پرداخته است. نگاهی به سیره اخلاقی پیامبر اکرم (ص) در روابط اجتماعی، اخلاق اجتماعی در سیره امام علی (ع)، بایسته‌های اخلاق اجتماعی شیعیان در نیمه قرن دوم هجری، زیست بایسته شیعی از نگاه اهل بیت (ع) و اخلاق اجتماعی در جوامع روایی شیعه، مباحثی است که در این فصل مطرح شده است.

فصل چهارم کتاب با عنوان «اخلاق اجتماعی کاربردی» و با نگاه جامعه شناختی، برخی از مصادیق اخلاق اجتماعی را به بحث گذاشته و به مباحثی چون هم‌زیستی مسالمت آمیز، فقه و جلوه‌های بارز از رفتار انسانی با غیر مسلمانان، عیار ایمان در سنجه فقه، گمنامی یا شهرت طلبی، اخلاق اجتماعی در پرتو امنیت اجتماعی، تحلیل کیفیت تأثیر اخلاق حکمرانان بر توده مردم و احسان رکن سلوک اجتماعی پرداخته شده است. در پایان این فصل، قلمرو ولایت سیاسی در قرآن و کلام و سیره امیرالؤمنین علی (ع) نیز، به بحث گذاشته شده است.

شایان ذکر است که از این مجموعه پیش از این دو کتاب «دین، اخلاق و جامعه» و «سیاست دینی و زیست اخلاقی در پرتو قرآن و نهج‌البلاغه» منتشر شده بود.

................ هر روز با کتاب ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...