شصت‌وهشتمین شماره از نشریه «نقد و بررسی کتاب تهران» با بخش ویژه «کهن‌ماندگی در ساختار زبان شعری نیما یوشیج» منتشر شد.

شصت‌وهشتمین شماره از نقد و بررسی کتاب تهران

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایسنا، شماره بهار ۱۴۰۰ این مجله در ۱۸۴ صفحه و با قیمت ۳۰هزار تومان منتشر شده است.

در بخش مقالات شصت‌وهشتمین شماره از نشریه «نقد و بررسی کتاب تهران»، نوشتارهایی را از یدالله بهزاد کرمانشاهی، محمد استعلامی، احمد کتابی، تورج نیرنوری، احمد حبیبی، فرید جواهرکلام و... می‌خوانیم.

کندوکاو این شماره نیز با «چاپخانه‌های ایران در دهه ۱۳۵۰» نوشته سیدفرید قاسمی همراه است.

همچنین در بخش داستان «طاغوت و یاقوت هر دو زن بودند» از الهه عروضی و همایون کاتوزیان، در بخش ویژه «کهن‌ماندگی در ساختار زبان شعری نیما یوشیج» از محمود کیانوش و در بخش نام بعضی نفرات «صد و سی و دومین سالروز تولد ذبیح بهروز» از علی حصوری و محمود خوشنام آمده است.

از دیگر بخش‌های این شماره، شعر با آثاری از سعدی، محمدرضا شفیعی کدکنی، رهی معیری، منوچهر آتشی و... است.

علاوه‌بر این، در بخش خاطرات فرهنگی «گل‌خواری و گل‌خواران» از سیروس پرهام را می‌خوانیم.

کهنه کتاب این شماره «نقد و بررسی کتاب تهران» را نیز محمدحسین عزیزی نوشته است.

کتاب‌های خارجی، کتاب‌های فارسی، کتاب‌ها و نشریه‌های تازه، خواندنی‌ها و نکته‌ها، معرفی کوتاه و گزارش‌ها از دیگر بخش‌های شماره ۶۸ این نشریه است که توسط هرمز همایون‌پور منتشر می‌شود.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...