تصویرگری کتاب «پرنده‌ها و آسمان» اثر محمدعلی بنی‌اسدی از تولیدات کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان به نهمین مسابقه تصویرگری شارجه راه پیدا کرد.

پرنده‌ها و آسمان» اثر محمدعلی بنی‌اسدی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از فارس، تصویرگری کتاب «پرنده‌ها و آسمان» اثر محمدعلی بنی‌اسدی از تولیدات کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان به نهمین مسابقه تصویرگری شارجه راه پیدا کرد.

از میان ۱۱۳ تصویرگر راه یافته به بخش پایانی مسابقه تصویرگری شارجه، نام هشت تصویرگر ایرانی شامل محمدعلی بنی‌اسدی، محمدحسین ماتک، مژگان سعیدیان، نگین احتسابیان، علی بوذری، حسن عامه‌کن، هاله قربانی و نوشین صادقیان به چشم می‌خورد.

بر همین اساس، نام کتاب «پرنده‌ها و آسمان» به نویسندگی فریده فرجام و تصویرگری محمدعلی بنی‌اسدی نقاش و تصویرگر برجسته ایرانی از تولیدات سال ۱۳۹۸ کانون پرورش فکری در میان این آثار قرار دارد.

محمدعلی بنی‌اسدی، طراحی‌های این اثر را با خودکار و با استفاده از تکنیک میکس‌مدیا در کنار هم قرار داده است.

بر اساس این خبر، از میان شرکت‌کنندگان در این رویداد بین‌المللی، در مرحله‌ اول تعدادی اثر انتخاب و به بخش مسابقه راه پیدا می‌کند و در نمایشگاه تخصصی این مسابقه در معرض دید علاقه‌مندان قرار می‌گیرد، سپس از میان آثار راه یافته به مرحله پایانی، در مرحله‌ دوم به سه نفر جوایز اول، دوم و سوم اهدا می‌شود و سه نفر نیز جایزه تشویقی این مسابقه را دریافت خواهند کرد.

نمایشگاه بین‌المللی کتاب شارجه هر ساله با هدف ارتقا سطح کیفی تصویرگری کتاب کودک در دنیا و همچنین ارتباط موثر میان تصویرگران، نویسندگان، ناشران و همه‌ی دست‌اندرکاران حوزه کتاب کودک در سطح جهان برگزار می‌شود.

یادآوری می‌شود این نمایشگاه از ۱۹ اردیبهشت تا ۸ خرداد ۱۴۰۰ (۹ تا ۲۹ می ۲۰۲۱) در شهر شارجه در حال برگزاری است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...