کتابخانه‌های رایگان در بصره ابتکار جوانان عراقی برای تشویق به مطالعه و جبران آیین‌ها و سنت‌های معمول شب‌های رمضان در عراق است که تحت تاثیر ویروس کرونا کمرنگ شده است.

کتاب‌های رایگان در خیابان‌های بصره در شب‌های رمضان

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، گروهی از جوانان بصره برای خواندن کتاب از اتاق‌های خانه‌هایشان به خیابان‌ها آمده و کتابخانه رایگانی را در کنار رودخانه شط‌العرب راه‌اندازی کرده‌اند تا علاوه بر تشویق عابران و عاشقان ادبیات به مطالعه، اندکی بتوانند خاطره روزهای سخت کرونا و قرنطینه را در شب‌های رمضان تعدیل و جبران کنند.

این کتابخانه رایگان شامل 2500 کتاب با موضوعات مختلف و متنوع است که توسط گروهی جوان موسوم به داوطلبان جوان بصره اداره می‌شود.

یاسین ثائر،17 ساله و یکی از گردانندگان این کتابخانه درباره انتخاب مکان این کتابخانه می‌گوید «من و دوستانم تصمیم به انتخاب این مکان گرفتیم؛ زیرا از طرفی نزدیک به مجسمه شاکر‌ السیاب، شاعر بزرگ عراقی نزدیک است و نیز جایی است که بیشتر دیدارها و ملاقات‌های خانوادگی و دوستانه صورت می‌گیرد.»

یک روز قبل از شروع ماه مبارک رمضان اجرای قانون محدودیت در رفت‌وآمد در عراق از ساعت 7 عصر تا 5 صبح و منع کامل عبور و مرور در روزهای جمعه و شنبه در طول این ماه الزامی و همین موضوع موجب شد اهالی بصره در عراق از بازار کتاب الفراهیدی که روزهای جمعه هر هفته میعادگاه کتاب‌دوستان، نویسندگان و شعرا بود محروم شوند.

حسن علی محمد، سی‌ساله در این باره می‌گوید: «کرونا بسیاری از رسوم و سنت‌های مخصوص ماه رمضان در عراق را با دشواری مواجه کرده و عراقی‌ها را مجبور کرده تا برنامه‌های ماه رمضان خود را با مقررات منع رفت‌و آمد در شهر تطبیق دهند.»

حمزه مهدی از ساکنان بصره درباره نیاز شدید عراقی‌ها به مطالعه و میزان اهمیت مطالعه کتاب می گوید و اشاره می‌کند: «این ابتکار عمل فوق‌العاده است؛ از این لحاظ که فرصتی برای مطالعه به ما جوان‌ها می‌دهد؛ حتی اگر آن فرصت 5 دقیقه باشد، بهتر از مکالمات بیهوده و پرسه‌زدن‌های بی‌هدف در خیابان‌ها است.»

به گفته او نمایش کتاب در خیابان‌ها و در مقابل دیدگاه مردم در مکان‌های عمومی تاثیر بسیاری در ترغیب آن‌ها به مطالعه و خرید کتاب دارد. خصوصا این‌که تعداد کتابخانه‌ها در بصره انگشت‌شمار هستند.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...