عبدالرحمان اونق یک رمان فانتزی که برداشتی آزاد از سری داستان‌های حماسی «ده ده غورغوت» است، روانه بازار کتاب کرد.

یولبارس و شهر زیرزمینی عبدالرحمان اونق

به گزارش کتاب نیوز به نقل از هنرآنلاین، رمان نوجوان «یولبارس و شهر زیرزمینی» نوشته عبدالرحمان اونق راهی بازار کتاب شد.

اونق درباره موضوع کتاب جدید خود گفت: این رمان فانتزی برداشتی آزاد از سری داستان‌های حماسی ده ده غورغوت است. ملکه جادوگر «ماموشویلی»ها برای تصاحب سرزمین تورکان سال‌ها نقشه می‌کشد و بابت اجرای این نقشه‌ به کمک جنگجوهایش یک شهر زیرزمینی داخل جنگل می‌سازد. او تدارک جنگ با تورکان را مهیا کرده که سروکله پسر نوجوان قوی‌هیکلی به نام «یولبارس» پیدا می‌شود.

او افزود: یولبارس جوانی عادی نیست. او زمان‌های خیلی دور هنگام حاکمیت پدرش بر سرزمین تورکان، زمانی که نوزادی بیش نبوده، در جنگی میان ماموشویلی‌ها و تورکان هنگام فرار از دست مامای حاکم می‌افتد و توسط شیر جنگل نجات پیدا می‌کند. شیر هم او را بزرگ می‌کند تا وقتی به سن نوجوانی می‌رسد و در اثر نوشیدن آب جادویی به خوابی طولانی فرو می‌رود. او پس از مدت‌ها توسط قدرت مافوق طبیعی در زمان حال بیدار می‌شود و احساس می‌کند که به جنگل و دشت تعلق ندارد. مردم هم از نسل‌های قدیم سینه به سینه شنیده بودند که روزی روزگاری پسر حاکم بزرگ تورکان دوباره می‌آید و حاکمیت سرزمین تورکان را به دست می‌گیرد.

در بخشی از این رمان می‌خوانیم: «یولبارس بعد از اینکه مخفیانه ساختمان داخل جنگل را بازرسی کرد با سرعت برگشت نزد گرگ خاکستری و گفت: «یه چیز اینجا غیرعادی بود. همون موقعی که داشتم از لای سیم خاردارها می‌گذشتم مرد قوی‌هیکلی هم مخفیانه از پشت درخت‌ها بیرون آمد و با یکی از نگهبان‌ها حرف زد و رفت. نگهبان که فکر نمی‌کنم یه نگهبان معمولی باشه، وسیله‌ای از جیبش درآورد و چیزی گفت. بلافاصله چند نفر با مسلسل‌های سنگین از میان درختان بیرون آمدند و اسلحه‌ها را بین نگهبان‌ها پخش کردند. اگه حرف پسر حاکم درست باشه و اونها افراد خود حاکم عوض‌خان باشن چرا باید جایی اسلحه مخفی کرده باشن؟ من فکر می‌کنم ملکه نیروهای نفوذی اونجا فرستاده و می‌خوان ساختمان را تسخیر کنن و اونجا رو در اختیار خودشون بگیرن. باید کاری بکنیم.»

این رمان در ٢٠٠ صفحه با شمارگان ١٠٠٠ نسخه و قیمت ۴٠ هزار تومان در انتشارات پیدایش در دسترس نوجوانان قرار داده است.

عبدالرحمان اونق، عضو انجمن نویسندگان کودک و نوجوان سابقه فعالیت آموزگاری و مربیگری کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان را نیز در کارنامه خود دارد. «در عمق شب‌های تار»، «سورتیک»، «حماسه‌ی گور اوغلی»، «چوپان کوچک»، «فریاد آق اویلی»، «راز خایر خوجه»، «آوای صحرا»، «دایره‌ی سرخ»، «ماتی‌خان» و «کرکسان دهکده» از جمله آثار پیشین اونق به شمار می‌رود.

................ هر روز با کتاب ...............

از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...
گوته بعد از ترک شارلوته دگرگونی بزرگی را پشت سر می‌گذارد: از یک جوان عاشق‌پیشه به یک شخصیت بزرگ ادبی، سیاسی و فرهنگی آلمان بدل می‌شود. اما در مقابل، شارلوته تغییری نمی‌کند... توماس مان در این رمان به زبان بی‌زبانی می‌گوید که اگر ناپلئون موفق می‌شد همه اروپای غربی را بگیرد، یک‌ونیم قرن زودتر اروپای واحدی به وجود می‌آمد و آن‌وقت، شاید جنگ‌های اول و دوم جهانی هرگز رخ نمی‌داد ...
موران با تیزبینی، نقش سرمایه‌داری مصرف‌گرا را در تولید و تثبیت هویت‌های فردی و جمعی برجسته می‌سازد. از نگاه او، در جهان امروز، افراد بیش از آن‌که «هویت» خود را از طریق تجربه، ارتباطات یا تاریخ شخصی بسازند، آن را از راه مصرف کالا، سبک زندگی، و انتخاب‌های نمایشی شکل می‌دهند. این فرایند، به گفته او، نوعی «کالایی‌سازی هویت» است که انسان‌ها را به مصرف‌کنندگان نقش‌ها، ویژگی‌ها و برچسب‌های از پیش تعریف‌شده بدل می‌کند ...
فعالان مالی مستعد خطاهای خاص و تکرارپذیر هستند. این خطاها ناشی از توهمات ادراکی، اعتماد بیش‌ازحد، تکیه بر قواعد سرانگشتی و نوسان احساسات است. با درک این الگوها، فعالان مالی می‌توانند از آسیب‌پذیری‌های خود و دیگران در سرمایه‌گذاری‌های مالی آگاه‌تر شوند... سرمایه‌گذاران انفرادی اغلب دیدی کوتاه‌مدت دارند و بر سودهای کوتاه‌مدت تمرکز می‌کنند و اهداف بلندمدت مانند بازنشستگی را نادیده می‌گیرند ...
هنر مدرن برای او نه تزئینی یا سرگرم‌کننده، بلکه تلاشی برای بیان حقیقتی تاریخی و مقاومت در برابر ایدئولوژی‌های سرکوبگر بود... وسیقی شوئنبرگ در نگاه او، مقاومت در برابر تجاری‌شدن و یکدست‌شدن فرهنگ است... استراوینسکی بیشتر به سمت آیین‌گرایی و نوعی بازنمایی «کودکانه» یا «بدوی» گرایش دارد که می‌تواند به‌طور ناخواسته هم‌سویی با ساختارهای اقتدارگرایانه پیدا کند ...