نجات الهاشمی [Najat El Hachmi] نویسنده مراکشی به عنوان برنده جایزه ادبی نادال اسپانیا [2021 Nadal Prize] در سال 2021 معرفی شد.

نجات الهاشمی [Najat El Hachmi] جایزه ادبی نادال اسپانیا [2021 Nadal Prize]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، نجات الهاشمی، نویسنده اسپانیایی مراکشی‌تبار برای نگارش رمان «دوشنبه ما را دوست خواهد داشت» [Monday they will love us] موفق شد برنده 77امین دوره جایزه نادال که یکی از مهم‌ترین و قدیمی‌ترین جوایز ادبی اسپانیا است شود.

رمان نویسنده مراکشی که ماه فوریه به دو زبان اسپانیایی و کاتالانی منتشر خواهد شد درباره قصه دوستی بین دو زن از دو خانواده مهاجر است که در حاشیه شهر زندگی می‌کنند و برای به دست آوردن آزادی از دست‌شده‌، استقلال، و محدودیت‌های دیگرشان وارد مبارزه‌ای طولانی و سخت می‌شوند.

نجات الهاشمی سال 1979 در شهر ناظور در مراکش متولد شد. او در سال 1987 به خاطر شرایط شغلی پدرش مجبور به ترک وطن شد و با خانواده خود به شمال شرق اسپانیا مهاجرت کرد. الهاشمی در اسپانیا زبان اسپانیایی و کاتالایی آموخت و در دانشگاه در رشته فلسفه عربی تحصیل کرد و به دو فرهنگ و زبان مسلط شد.

اولین رمان نویسنده مراکشی با عنوان «آخرین پدرسالار» برنده جایزه رامون یور از مهم‌ترین جوایز ادبی منطقه کاتالانیا شد. این رمان هم‌چنین جایزه دیگری تحت عنوان جایزه ادبی اولیس و نیز جایزه معتبر رامیون لیون را در اسپانیا از آن خود کرد.

از آثار دیگر این نویسنده مراکشی می‌توان به رمان‌هایی چون «من هم کاتالانیایی هستم»، «شکارچی بدن»، «دختر خارجی» اشاره کرد.

جایزه ادبی نادال که از سال 1944 شروع به کار کرده به آثار ادبی منتشر شده در اسپانیا تعلق می‌گیرد و هر سال در نخستین روزهای سال جدید برنده خود را معرفی می‌کند.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...