یوسف امین العلمی[Youssouf Amine Elalamy] نویسنده اهل مراکش برای نگارش رمان «جنگ زیباست» [C’est beau, la guerre] جایزه اورنج قاره افریقا را برنده شد.

اورنج یوسف امین العلمی [Youssouf Amine Elalamy] جنگ زیباست [C’est beau, la guerre]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا - یوسف امین العلمی، نویسنده و هنرمند مراکشی موفق شد جایزه دومین دوره برگزاری جایزه اورنج کشورهای افریقایی را برای اثر «جنگ زیباست» دریافت کند.

این اثر که در ماه اکتبر منتشر شد سرگذشت یک کمدین جوان را روایت می‌کند که کشور خود را به خاطر جنگ و بحران محیط‌زیستی ترک می‌کند و سعی می‌کند موهبت طنز خود را برای کاستن از رنج زندگی مهاجرینی که در طول سفر خود به اروپا و در اردوگاه‌های پناهندگی با آن‌ها روبه‌رو شده و زنده نگه داشتن یاد جان‌باختگان به کار گیرد.

یوسف امین العلمی نویسنده 58 ساله مراکشی است که رمان‌های متعددی را به زبان‌های فرانسوی، عربی و انگلیسی منتشر کرده است. او سال گذشته نیز با رمان «هنوز نمرده» موفق شد به فهرست نهایی جایزه اورنج افریقا راه یابد که در نهایت دجایلی اماردو امل، نویسنده اهل کامرون برای اثر «مونیال، اشک‌های صبر» به عنوان برنده معرفی شد.

العلمی در سال 1999 نیز موفق شد جایزه بهترین رمان سفرنامه‌ای را که توسط شورای بین‌المللی بریتانیا به بهترین متن‌های نوشته شده به زبان انگلیسی اهدا می‌شد دریافت کرد.

اورنج فرانسوی آفریقا

جایزه کتاب اورنج قاره افریقا که از سوی بنیاد خیریه اورنج در 18 کشور مختلف قاره سیاه شعبه دارد با هدف حمایت از استعداد‌های ادبی قاره آفریقا و موسسات انتشاراتی آن‌ها تاسیس شده و به اثر داستانی که به زبان فرانسه نوشته شده و از سوی یک انتشارات آفریقایی منتشر شده جایزه می‌دهد. این بنیاد پیش از این در سال 2009 جایزه اورنج را در فرانسه برای تقدیر از نویسندگان فرانسوی‌زبان ایجاد کرده بود.

ارزش مالی این جایزه ده هزار یورو بوده و اثر برگزیده نیز در کشورهای غیرافریقایی معرفی و تبلیغ خواهد شد.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...