به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، اگر کسی در حیطه علوم تجربی و علوم مهندسی سخنی بگوید یا مطلبی بنویسد که غلط است یا محصولی را در اختیار مردم قرار دهد که خوب ساخته نشده است، به زودی اشکالِ کارِ او آشکار می‌شود.

سطحی نگری علی شالچیان ناظر

از این رو، در علوم تجربی و مهندسی دیری نمی‌پاید که افرادی که دانش و تخصّصِ لازم را ندارند دستشان رو می‌شود و نمی‌توانند به مدت طولانی با همان وضعیت، به سخنانِ خود، یا به کار خود، ادامه دهند؛ اما متأسفانه در علوم انسانی، کسانی که دانشِ لازم را ندارند و سخنان ایشان آمیخته با خرافات است و با پیش‌فرض، یا با غرض‌ورزی، نظراتی را ارائه می‌کنند به‌راحتی شناخته نمی‌شوند؛ و چه بسا افرادی که دارای تالیفاتی بسیارند و از نظر انظار عمومی، افرادی متخصص و دقیق و محقق محسوب می‌شوند، اما دانش و تخصّصِ لازم را ندارند و اطلاعاتشان غلط یا سطحی است.

آنچه گذشت بخش‌هایی از مقدمه کتاب «سطحی نگری» است که به قلم علی شالچیان ناظر، پژوهشگر مطالعات معنوی وعرفانی، به رشته تحریر درآمده است و به اهتمام انتشارات سلوک ما منتشر شده است.

این کتاب علاوه بر اینکه بسیاری از اشتباهاتی را که در نگرش‌هایِ افراد مختلف، وجود دارد آشکار می سازد، مشتمل بر پاسخ‌های منطقی و مستند و ژرف به بسیاری از پرسش‌ها و دغدغه‌های معنوی‌ افراد است و شیوه درستِ نگاه به جهان و نگاه به خویشتن و نگاه به خدا و شیوه درست زندگی معنوی را به مخاطب نشان می دهد.

برخی از مباحث این کتاب، از این قرار است: آیا خوشبختی حقیقتی ثابت است و مصداقی واحد برای همگان دارد؟
آیا جهان در واقع همان گونه ای است که ما در ظاهر می بینیم؟
آیا ممکن است که خداوند قوانین خودش را نقض کند ؟
آیا دخالت بشر در کار خداوند غیرمجاز است؟ میان نیت و نتیجه و روش، کدام مهم تر است؟
آیا امور این جهان به امور طبیعی و فوق طبیعی تقسیم می شود؟
آیا اجماع یعنی اتفاق نظر عالمان، دلیل بر صحت آن قول است؟
آیا ممکن است که روزی همه مردم به دیدگاه های کاملاً یکسان برسند؟
آیا تقوای عملی و درستکار بودن‌ِ کسی دلیل بر صحت دیدگاه های اوست؟
انسان در خدمت دین است یا دین در خدمت انسان؟
آیا این درست است که اگر نیّت کسی خوب باشد هرچند روش اوغلط باشد، خداوند او را در نیّتِ خیرش یاری می‌کند؟
آیا درستکاری و اعمالِ صالح قطعا سببِ ثروت و منافعِ مادی می‌شود و تبهکاری قطعا سبب کاهش رزقِ دنیوی و سببِ افزایش مصائب دنیوی می‌گردد؟
آیا اعمال مردم فقط تحت تاثیر عقایدشان است؟ آیا عملِ هر فرد از انگیزه ای واحد ناشی می شود؟
آیا ایمان برابر با آگاهی و آگاهی برابر با یقین است؟
آیا دیدگاه‌ها و سطوح و مراتب نگرش انبیاء و اولیای الهی کاملاً یکسان است؟ که انسان‌‌ها به هنگام تولد با خصائص و ویژگی‌های یکسانی متولد می‌شوند؟
آیا دوست‌داشتنِ خویش به طور کلی، ناروا است؟
آیا اراده خداوند ممکن است به آفرینش جهانی بدون هرگونه نقص و عارضه، تعلق‌گیرد؟
آیا تعبیر قیامت فقط به یک حقیقت و یک مصداق اشاره دارد؟
آیا در تمام هستی، موجودی برتر از انسان وجود ندارد؟

کتاب «سطحی نگری» به قلم علی شالچیان ناظر، پژوهشگر مطالعات معنوی وعرفانی با شمارگان 500 نسخه در 316 صفحه به بهای 55000 تومان از سوی انتشارات سلوک ما منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...