نشر قو کتاب غولی بالای ابرها اثر مرجان ظریفی را روانه کتاب‌فروشی‌ها کرد.

غولی بالای ابرها مرجان ظریفی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایلنا، در این داستان که برای مخاطب کودک نگارش پیدا کرده است بچه‌زرافه‌ای به اسم گوش قهوه‌ای برای کشف راز ساکنان بالای ابرها، به بلندترین نقطه محل زندگی‌اش سفر می‌کند. او در آنجا کسی را پیدا نمی‌کند اما با مساله تازه‌ای روبرو می‌شود؛ غول ساکن بالای ابرها.

مرجان ظریفی که به تازگی مجموعه داستان «آتا یعنی پدر» را برای نوجوانان منتشر کرده است، در این اثر داستان به زیبایی به تقویت حس کنجکاوی مخاطبان خود پرداخته است و آن‌ها را برای جستجو به منظور کشف سوالات و ابهامات خود درباره زیستشان تشویق می‌کند

این داستان به همین اعتبار در زمره روایت‌های داستانی کوتاه حکمت‌آموز از زبان حیوانات برای مخاطبان کودک طبقه‌بندی می‌شود.

کتاب همچنین از تصویرگری‌های میثم موسوی نیز بهره برده است. تصویرگری‌های این کتاب در قالب نقاشی‌های فانتزی که فضای واقعی و غیرخیال را پیش چشم مخاطب می‌گذارند به انجام رسیده است. استفاده از رنگ‌های گرم و نیز تنوع کاربرد آن‌ها در زمره مهمترین موضوعاتی است که این تصویرگری با استفاده از آن در جذب مخاطبان خود کوشیده است.

مرجان ظریفی نویسنده این کتاب که سابقه مربی‌گری در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان را نیز دارد تجربه نویسندگی برای گروه سنی کودک، نوجون وبزرگسال را توامان با هم دارد و به همین اعتبار داستان‌های او برای گروه‌های سنی مختلف و توامان با هم قابل خوانش و استفاده است.

نشر قو این کتاب را با قیمت ۲۵ هزار تومان روانه بازار کرده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...