چاپ دوم کتاب «روان‌شناسی در سینمای هالیوود» [Psychology at the movies] تألیف اسکیپ ‌د. یانگ [Skip Dine Young] با ترجمۀ سیده‌فاطمه موسوی و لیلا گنجی از سوی انتشارات سروش منتشر و روانه بازار نشر شد.

روان‌شناسی در سینمای هالیوود» [Psychology at the movies] تألیف اسکیپ ‌د. یانگ [Skip Dine Young]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، کتاب «روان‌شناسی در سینمای هالیوود»، به اهمیت سینما و استفاده آن از روان‌شناسی به‌ویژه در سینمای هالیوود پرداخته است و استفاده سینمای حرفه‌ای از روان‌شناسی را به عنوان یک اصل مسلم و ضرورتی هنری به‌خوبی مطرح کرده است. این اثر نخستین کتاب مدون در حوزه تلفیق رویکردهای روان‌شناختی و مطالعات عرصه فیلم‌سازی است. تلفیق خوب مباحث سینما و موضوعات روان‌شناختی، به‌منزله دو بال محتوایی و ساختاری، سینمای اثرگذار را مطرح می‌سازد. موضوعاتی چون: نماد در فیلم، رفتار انسان‌ها در سینما، کهن‌الگوها و تعارضات فردی و اجتماعی، تأثیر نمایش در بهبود اختلالات روانی، هیجان‌دهی، درک روایی فیلم، برانگیختگی هیجانی و انگیزشی، الگوسازی و شکل‌دهی رفتار، تغییر نگرش و ایجاد تصورات قالبی و باورها و استفاده از فیلم برای روان‌درمانگری فردی و جمعی، از جمله موضوعاتی هستند که در این کتاب درباره آن‌ها بحث شده و تعامل نزدیک سینما و روان‌شناسی را به رخ کشیده است.

هدف این کتاب آشنا کردن دانشجویان رشته فیلم‌سازی با مفاهیم و مضامین روان‌شناختی موجود در فیلم‌های سینمایی و چگونگی کاربرد روان‌شناسی در فیلم‌سازی از یک سو، و ارائه دیدگاه به مخاطبان و متخصصان سلامت روان برای نگریستن به فیلم‌های سینمایی از زاویۀ روان‌شناختی، از سوی دیگر است.

چاپ دوم این اثر در ۳۷۹ صفحۀ وزیری، شمارگان ۵۰۰ نسخه و با قیمت ۶۰.۰۰۰ تومان توسط انتشارات سروش در اختیار علاقمندان به مباحث این حوزه قرار گرفته است.

................ هر روز با کتاب ...............

انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...